tag:blogger.com,1999:blog-66951536279267139192024-03-05T01:43:41.248-05:00Jauja - Macko LeivaJauja, Primera Capital del PerúMacko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.comBlogger1044125tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-26242527206664960072019-11-27T18:30:00.001-05:002019-11-27T18:35:40.421-05:00Bienvenidos - El Serio "IPJ"<center>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/RnlVIIftbKc" width="480"></iframe><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</center>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-67647996889857400082018-12-20T12:00:00.000-05:002018-12-20T12:24:09.455-05:00Jauja danzará con la tradicional Huayligía en la Nochebuena<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La huayligía tiene un carácter
mágico-religioso, como da a conocer el escritor Edgardo Rivera Martínez, quien,
en su libro “País de Jauja”, relata que antiguamente en Jauja fue una
manifestación festiva que se celebraba el nacimiento cristiano y en honor a la resurrección
de los “amarus” (blanco y negro). Esos animales alados con cola de serpiente y
cabeza de dragón, que representan a la sabiduría y al conocimiento, y que en
diciembre, hacen florecer a la “sulluwayta”. La flor del rocío y de la nieve, y
quien la encuentre, será feliz y hará feliz a su pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“…Se aproxima ya el conjunto de las
danzantes. Se escucha el sonido de los pincullos y de las quenas, y el compás
marcado por las sonajas de latón del pastor que escolta a las pallas, y por las
azucenas que portan las muchachas, como arbolillos de luz y de colores. Te
inclinas, con las manos asidas a la baranda, y todo tu ser se absorbe en esa
música. Transcurren los minutos. Están ya muy cerca, y en efecto no tardan en
pasar por la esquina los grupos de chiquillos que van por delante, y el pastor,
luego, con la máscara que apenas si puedes adivinar a la distancia. Las
jóvenes, en fin, en dos columnas, todas con los cabellos sueltos. Sus azucenas
como ramos sonorosos. Vienen luego los tocadores de pincullos, y el hombre de
la tinya, los acompañantes. Cortejo que acaso tampoco celebra el Nacimiento
cristiano, sino algo muy diferente. El despertar, quizá, del amaru blanco y del
amaru negro, las sierpes aladas que vuelven de su sueño de siglos y emergen en
pos de la flor del rocío y de la nieve, la sullawayta. Tal es, quizás, el
acontecimiento que sin saberlo celebran las muchachas. Se van, en fin, por la calle
que conduce a la plaza, y es como si tú también te hubieras sumado al conjunto.
Desde el balcón, inmóvil, miras la calle apenas iluminada. Danzas también, en
cierta manera, y en tu embriaguez se mezclan alegría, temor, angustia. Tú
también festejas la periódica resurrección de los amarus, que algún día se
convertirán para siempre en lluvia, en luz, en arco iris. Sigues ahí, feliz y
como abrasado por la antorcha danzante y cantora que se aleja. Se van, y no
tarda en callar la música, a lo lejos, pues llegan al templo. Continúa la brisa
intermitente. De rato en rato cruzan el cielo esos resplandores. Sigues ahí,
como si te replegaras otra vez en ti mismo, en ese ardor que se expande en ti,
muy dentro de ti, como que tiene sus raíces en tus sueños y terrores más
antiguos, y, aún más allá, en los orígenes del mundo. En esa hondura del tiempo
y de la noche…”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">País de Jauja - Edgardo Rivera Martínez<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimP0ZzzsATMADUzyYeuIDeZMU4PQeJ_kCnV3Pr1aT0Z1xt1VlCGYuQe0dRj10fD_n7aONDgYgiY9nPO_eM9-Xa_QskIv14le2TDas-6fNpF8utqSBPRMZU4RmyrqZ3WZr-Y9BvJ_q4Dt8/s1600/HUAYLIGIA1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimP0ZzzsATMADUzyYeuIDeZMU4PQeJ_kCnV3Pr1aT0Z1xt1VlCGYuQe0dRj10fD_n7aONDgYgiY9nPO_eM9-Xa_QskIv14le2TDas-6fNpF8utqSBPRMZU4RmyrqZ3WZr-Y9BvJ_q4Dt8/s400/HUAYLIGIA1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUByDH4tKKXlcjUOlNYMzoxwT_9u0akO51wBVdhoUwOkyl-ZssMMgSwWIw6G5_eZ-wu7iZR9Z4UfunrOZXVfv8yA2VhasFUgmlAazpOFhvwoFTiieuvvd0zEsJah2D1tBXma4Uh9xbSI/s1600/HUAYLIGIA2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUByDH4tKKXlcjUOlNYMzoxwT_9u0akO51wBVdhoUwOkyl-ZssMMgSwWIw6G5_eZ-wu7iZR9Z4UfunrOZXVfv8yA2VhasFUgmlAazpOFhvwoFTiieuvvd0zEsJah2D1tBXma4Uh9xbSI/s400/HUAYLIGIA2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ueWNlv68_A9C-CLVnQ7OtKxJ__U19v1eZA_1KJZXVmbWiS9Gs9-ERdv3dTpl_P9BzHafv-cfqYnbnn6Ul0fBny2s-gLDPA6HElZx5oFf5qMoCU2rXUcHYy71zeACYP7pF-6oBTcKBHE/s1600/HUAYLIGIA3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ueWNlv68_A9C-CLVnQ7OtKxJ__U19v1eZA_1KJZXVmbWiS9Gs9-ERdv3dTpl_P9BzHafv-cfqYnbnn6Ul0fBny2s-gLDPA6HElZx5oFf5qMoCU2rXUcHYy71zeACYP7pF-6oBTcKBHE/s400/HUAYLIGIA3.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnu5sjQA8rryj82mVozbH22P5h3t0DEK47K0di7xi4oUT5ZDobFuwqeV2W11BScaCvbuXxZCp_JX-kkOOkoDV5pe7lPaL8XWdYeSg-ErzhwzYa22VLBMRfWsVejIlld_kzDHg1o1KXTb4/s1600/HUAYLIGIA4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnu5sjQA8rryj82mVozbH22P5h3t0DEK47K0di7xi4oUT5ZDobFuwqeV2W11BScaCvbuXxZCp_JX-kkOOkoDV5pe7lPaL8XWdYeSg-ErzhwzYa22VLBMRfWsVejIlld_kzDHg1o1KXTb4/s400/HUAYLIGIA4.jpg" width="400" /></a></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-68669441493166625962018-10-05T15:00:00.000-05:002018-10-05T15:04:04.112-05:00“El País de Jauja” está de duelo<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeWN3qpzYoFHM5UHi2K8auO7yMSgXUgSy3-SkCBxablS1MADJ3FbtvKhoe_OMrh_XG53bJfTXKPpykoa1LiIEc1XquHNLy4KCUtaML0IwG_wo7X8V2mVjydtZRY935zOc727g-FmOzAFw/s1600/ERM.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="620" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeWN3qpzYoFHM5UHi2K8auO7yMSgXUgSy3-SkCBxablS1MADJ3FbtvKhoe_OMrh_XG53bJfTXKPpykoa1LiIEc1XquHNLy4KCUtaML0IwG_wo7X8V2mVjydtZRY935zOc727g-FmOzAFw/s400/ERM.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Edgardo Rivera Martínez, una de las
principales figuras de la literatura peruana, falleció la noche del jueves 4 de
octubre, a los 85 años, en su domicilio ubicado en el distrito de Miraflores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nacido en Jauja, en septiembre de 1933,
pasó su primera infancia entre su ciudad natal y Barranco. Cursó sus estudios
primarios y secundarios en el Colegio Nacional de San José de Jauja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Su primer libro de ficción apareció en
1964, con cuatro relatos de temática andina, y el título de El Unicornio. De
1974 es su novela corta El visitante. En 1978 apareció su volumen de cuentos Azurita
y, en 1979, Enunciación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En 1982 ganó el Primer Premio de la
primera versión del concurso El Cuento de las 1000 palabras, con Ángel de
Ocongate. De 1986 es su libro de relatos Ángel de Ocongate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Posteriormente, y después de trabajar
como Profesor Visitante en las Universidades de Dartmouth (Estados Unidos),
Tours y Caen (Francia), escribió entre 1991 y 1993 su novela “País de Jauja”,
varias veces editada, y que, en una encuesta realizada en 1999 por la Revista
Debate entre escritores y críticos, fue señalada como la novela más importante
de la década.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En 1996 apareció A la hora de la tarde y
de los juegos, evocaciones de infancia y adolescencia. En 1999, y siempre bajo
el sello de Peisa, apareció su segunda novela, Libro del Amor y de las
Profecías. Entre otras obras, el autor escribió "A la luz del amanecer",
"Diario de Santa María".</span></div>
</div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-48952882080175554942018-09-21T10:00:00.000-05:002018-09-21T10:08:21.421-05:00LATAM Airlines y Fundación Pachacútec evaluarán en Jauja a jóvenes para ser Chef<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4IQARBEeR2vaS3-kApuGhWo83s0CZHxgqM265sbq44l5FfWFqloR9QJ1T8_Wyt6pJc7jkYvH0jmdLaHxLEgy2wOjdPnBriI37ulUtF7d4UODhr5ovoGzHTnPP9pKIvOf4kKgLArgP9yA/s1600/COCINEROS+QUE+VUELAN.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="567" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4IQARBEeR2vaS3-kApuGhWo83s0CZHxgqM265sbq44l5FfWFqloR9QJ1T8_Wyt6pJc7jkYvH0jmdLaHxLEgy2wOjdPnBriI37ulUtF7d4UODhr5ovoGzHTnPP9pKIvOf4kKgLArgP9yA/s400/COCINEROS+QUE+VUELAN.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con el objetivo de difundir y promover
la cultura gastronómica, LATAM Airlines Perú y la Fundación Pachacútec presentarán
en Jauja el programa de Responsabilidad Social “Cocineros que Vuelan”, que busca
contribuir, a través de la gastronomía, al desarrollo del Turismo Sostenible y
aportar al bienestar y la salud de las comunidades donde opera la aerolínea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En esta segunda edición del programa de
Responsabilidad Social, se realizará en Jauja la evaluación de los jóvenes
interesados en convertirse en chef. Será el 29 de septiembre a las 8:00 a.m. en
el Auditorio del Colegio de Nuestra Señora del Carmen, ubicado en el Jr.
Ayacucho N° 763, Jauja. De este grupo de postulantes la Fundación Pachacútec
elegirá a dos jaujinos, a quienes LATAM Airlines Perú entregará una beca
integral que incluye el boleto aéreo, alimentación, seguro, hospedaje y
utensilios de cocina para los dos años y medio que durarán sus estudios en la
Fundación Pachacútec, al culminar su preparación académica obtendrán el título
de técnico en cocina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Además de beneficiar a dos jóvenes con
las becas integrales, también la comunidad del alumno elegido se verá
favorecido, porque se realizará durante dos años y medio “Gastrosalud”, que
tiene como finalidad evaluar y brindar el tratamiento a los alumnos del primer
grado del colegio de donde proviene el ganador, a fin de buscar erradicar la
anemia y la desnutrición. También, se brindará charlas sobre alimentación
sostenible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los jóvenes que tengan pasión por la
gastronomía pueden enviar un mail a </span><span lang="ES-PE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="mailto:ariana.lores@latam.com"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ariana.lores@latam.com</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
con sus datos completos (nombres y apellidos, DNI, fecha de nacimiento, correo
electrónico y número de teléfono), además de requerir mayor información pueden
acercarse a la Secretaría de Dirección de la UGEL de Jauja, ubicada en Jr.
Atahualpa N° 990 de lunes a viernes de 8:00 am. a 1:00 pm. y de 3:00 pm. a 5:00
pm. y los sábados de 9:00 a.m. a 1:00 pm o a la oficina de la Dirección de su
colegio.</span></div>
</div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-14184237726191095582018-08-06T10:00:00.000-05:002018-08-06T12:57:26.989-05:00Proyección de la película “Pueblo Viejo”<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">El filme es un western que se grabó en
locaciones de Huancayo, Jauja, Acolla, Chongos Bajos y Matahuasi. Cuenta la
historia de dos hermanos conocidos como los mistis, quienes cuidan el ganado
que les dejó su padre. Debido a su esfuerzo y dedicación en su trabajo llegan a
tener las vacas más grandes de todo Pueblo Viejo; sin embargo, un
acontecimiento repentino los hace perder su legado en un incendio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Pueblo viejo es el primer western
filmado en la sierra central del Perú y fue inspirado en la obra “Agua” de José
María Arguedas. El elenco de actores está conformado por Cristhian Esquivel,
Juan Manuel Ochoa, Mayella Lloclla, Liliana Trujillo, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-PE" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El filme dirigido por Matos Camac
recibió el premio a Mejor película de Almería Western Film Festival Oficial
2015. La cinta se proyectará este lunes 06 de agosto, a los 9:30 p.m. en el
ciclo “Nuestro Cine” de TV Perú.</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicLZwqgIjaf-G8S73QFEjl5G2OM2LUj_t28u58CtIFBT6xyrRouu0kO9Xs4BwmfFbq7lm_WuZeAfP40C3huqC3tdPq2vcujvlVMLssKk8rrQddS4ZqtGH3bMemEfgUyd-BWLD5yVFdcPg/s1600/Pueblo-viejo-de-Hans-Matos-poster.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="514" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicLZwqgIjaf-G8S73QFEjl5G2OM2LUj_t28u58CtIFBT6xyrRouu0kO9Xs4BwmfFbq7lm_WuZeAfP40C3huqC3tdPq2vcujvlVMLssKk8rrQddS4ZqtGH3bMemEfgUyd-BWLD5yVFdcPg/s400/Pueblo-viejo-de-Hans-Matos-poster.jpg" width="285" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-1081633191653747182018-06-22T21:00:00.000-05:002018-06-22T21:16:19.809-05:00Las fogatas en la noche de San Juan en Jauja<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY5KerNp8CS-wCq24c9HWRX1r2MBGTXBGFQ6SyvwD9Xz6CTtLEGSOdzdUUoFT-gUVWOHSnfv3nE8G-_AiSnk2t-zatITSzXKNqgiKm-W0JdR1E6brq0ZlWcDkDfiec6cgFwDOj2aIsw18/s1600/SAN+JUAN.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="550" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY5KerNp8CS-wCq24c9HWRX1r2MBGTXBGFQ6SyvwD9Xz6CTtLEGSOdzdUUoFT-gUVWOHSnfv3nE8G-_AiSnk2t-zatITSzXKNqgiKm-W0JdR1E6brq0ZlWcDkDfiec6cgFwDOj2aIsw18/s400/SAN+JUAN.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Era la víspera de San Juan y toda mi
familia se había preparado para quemar nuestro muñeco de paja y demás ropas
viejas que no servían. Era de noche y hacia </span>frío<span style="font-size: 12pt;">, mucho </span>frío<span style="font-size: 12pt;">, pero lo combatíamos
con los ajetreos de los preparativos para el festejo. Porque era toda una
tradición que las familias jaujinas hicieran sus fogatas en la calle, frente a sus
casas.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Mi mamá me dijo que me abrigara, que
hacía mucho </span>frío<span style="font-size: 12pt;">, pero no le hice caso. En eso, mi papá aprovecho para decirme
que este </span>frío<span style="font-size: 12pt;"> no era nada, que antes si hacía mucho </span>frío<span style="font-size: 12pt;">, que caía helada y
malograba todo el sembrío.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- ¿Tú sabes porqué hacemos fuego esta
noche? –me pregunto mi papá.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- No -le respondí.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Es una tradición antigua –empezó a
contarme- Una vez, San Juan había hecho una apuesta con el sol y le dijo: Si yo
me despierto primero, te quemo; y San Juan le respondió: Si yo me despierto
primero, te hielo. Dice que San Juan se había despertado primero y cuando el
sol se despertó, ya San Juan le había helado todo los campos y el sol ya no
pudo quemarlo. Por eso, cada que viene el 24 de junio todos queman en
representación del sol, para que no hiele los sembríos, como el trigo, la
cebada. Porque todavía recién están en leche y por madurar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo me quedé en silencio y sorprendido
por su relato, él me dio una palmada y volvió a decir:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Ahora si abrígate, no vaya ser que
San Juan también te congele.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dio media vuelta y se marchó
dejándome parado y pensativo hasta que nuevamente los gritos de mamá me volvió
en sí. Debíamos sacar el muñeco de paja a la calle y prender nuestra fogata.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Afuera, ya había otras fogatas de los
vecinos que las rodeaban y saltaban para darse calor, algunos hasta con su
propia música y unos “calientitos” para el </span>frío<span style="font-size: 12pt;">. Prendimos la nuestra y
empezamos a quemar el muñeco y las cosas viejas que ya no servía en casa y que
se podían quemar. Nos animamos a saltar la fogata y a escribir los deseos que
nos solicitaban. Los deseos se escribían en una pequeña hoja de papel y se
devolvía doblado para que no sea leído por nadie que no sea a quien se escribía
el deseo. Luego tenían que leer sus deseos: “Te deseo que…”, y después arrojar
el papelito al fuego para quede en secreto con la esperanza que se cumpla. Pero
siempre los amigos preguntaban que te desearon.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Más tarde, nos encontrábamos con los
amigos y recorríamos por todas las calles de Jauja, saltando las fogatas y confraternizando
con las demás amistades y haciendo un “caypincruz” en la fogata más alegre y
concurrida. Saltábamos desafiando las llamas del fuego. Quien no tuvo algún
percance al momento de saltar, un tropiezo o un mal salto, quedábamos casi en medio
del fuego y salíamos corriendo algo chamuscado el cabello, las pestañas, los
zapatos, hasta la ropa. También hacíamos bromas lanzando cohetecillos y
explotaban cuando alguien saltaba el fuego. Era una tradición de mucha alegría
y derroche de energía la noche de San Juan. Incluso se organizaban actividades
como las “Gran Fogata Show”, en el patio de uno de los colegios tradicionales
de Jauja y amenizado por uno de los grupos musicales de esos tiempos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se podría decir que casi todas las
calles de Jauja ardían por las diversas fogatas que las familias prendían. Hasta
parte de los cerros se encendían, combatiendo, como dijo mi papá, a la helada, producto
del solsticio de invierno y así, Jauja amanecía.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermosa tradición de la fiesta de San
Juan de nuestros antepasados, como siempre, sabios. Pero con el pasar del
tiempo, muchas tradiciones se dejaron de practicar y ahora solo queda en el
recuerdo y memoria de algunos de nosotros.</span></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-65236353972732237552018-05-10T09:00:00.000-05:002018-05-10T09:57:10.559-05:00El "Libro de Ceniza" de Gerardo GarciaRosales<span style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">Existen
cuentos fantásticos, que entre el misterio y el suspenso, presentarán
personajes fantasmagóricos con marcados contenidos espirituales y mágicos en
razón de las creencias y mitos de nuestro valle.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Presentación
del "Libro De Ceniza", del escritor jaujino Gerardo GarciaRosales, este jueves 8
de mayo a partir de las 6:00 pm en la Dirección de Cultura de Junín, Jr. Lima
501, Huancayo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-PFC6fk1lyqherDDCikQTBxqBf4JRT5eBsWiAp9oDxwOXDpw2bapjlXo1U7Brv5-_8fgGnGyUrmqYPZfohk8m8omwEylxIwxpjp562SqPg0PyWAPQNGMPcLAqlLy4emJ0WT2cB3ALHw/s1600/LIBRO+DE+CENIZA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-PFC6fk1lyqherDDCikQTBxqBf4JRT5eBsWiAp9oDxwOXDpw2bapjlXo1U7Brv5-_8fgGnGyUrmqYPZfohk8m8omwEylxIwxpjp562SqPg0PyWAPQNGMPcLAqlLy4emJ0WT2cB3ALHw/s400/LIBRO+DE+CENIZA.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-68666994839084925562018-05-03T09:00:00.000-05:002018-05-03T09:43:21.926-05:00Danza la Jija de Jauja, Patrimonio Cultural de la Nación<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUzVPikYIDKK1WKlr33fQJ-nuLy4hHZz1GyBFqseKufu9WJQj2z-Jv5z22LKeBqJhKtLNmJNM649U6jAaY-51Fznm13FFwLWpn_tFtDjbk8Iuh3sZWHU3mXUogFulibNcfHLVALGCvcQ/s1600/JIJA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUzVPikYIDKK1WKlr33fQJ-nuLy4hHZz1GyBFqseKufu9WJQj2z-Jv5z22LKeBqJhKtLNmJNM649U6jAaY-51Fznm13FFwLWpn_tFtDjbk8Iuh3sZWHU3mXUogFulibNcfHLVALGCvcQ/s400/JIJA.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Jija es
una danza tradicional de la provincia de Jauja, con diversas variedades en sus
distritos y comunidades campesinas, la cual representa en forma danzada la
siega de los cereales de cultivo más extendidos en la provincia de Jauja y
valle de Yanamarca; el trigo y la cebada. Este tipo de danza suele aparecer
como el inicio ritualizado de una actividad productiva, como es el caso de
danzas de siembra o de limpieza de acequias en otras zonas y regiones andinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los
distritos en los que se practica esta danza son Canchayllo, Sausa, Muqui, Yauyos,
Leonor Ordóñez Huancaní, Paccha, Pancán, Huaripampa, Muquiyauyo, Sincos,
Ataura, Parco, Paca, Tunanmarca, Acolla y Marco, distrito este último donde es
conocida como Danza de los Segadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Jija
apareció como danza ceremonial con que se iniciaba la cosecha de los cereales
traídos con la colonización europea. Con el tiempo esta danza se desligó en
algunos casos de la actividad agrícola para formar parte de las celebraciones a
la Cruz (3 de mayo), la Santísima Cruz de Mayo, también conocida como Tayta
Mayo que coincide cronológicamente con la cosecha de cereales tras el período
de lluvias en la sierra. En los distritos de Paccha y Muqui esta danza se
celebra al final de la faena de la limpieza de acequias. La totalidad de
variantes se representan, como se ha dicho, a lo largo del mes de mayo; en el
distrito de Marco se presenta, además, el 16 de octubre, fecha de la creación
política del distrito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las
variantes de esta danza se pueden resumir en tres tipos básicos por
coreografía, vestimenta y difusión. La variante más difundida es la que
representa la labor de siega de trigo y cebada, y cuyos protagonistas son los jijeros,
que se presentan en dos hileras y haciendo diversas figuras en grupo. Como
parte de la celebración de la Cruz de Mayo, esta danza es presidida por la
Cruz, llevada por el mayordomo de la fiesta flanqueado por dos mujeres, las damas
o brazos, quienes danzan discretamente en pasos distintos al de los jijeros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La segunda
variante es la de los solteritos; aquí la variación fundamental es la presencia
de un cuerpo femenino de baile, las pianas o solteritas, ataviadas con el
atuendo típico genérico de Jauja, que hacen las veces de pareja de los jijeros
o solteritos, el nombre refiere que quienes bailan son jóvenes casaderos que realizan
un baile de cortejo; esta modalidad es propia de los distritos de Muqui,
Huancaní y Leonor Ordóñez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La tercera
variante es la de los segadores, en la que quedan más rasgos de la danza
original, dado que aún está asociada a la labor agrícola propiamente dicha, no
siendo por tanto una representación sino parte de la faena misma. De esta
variante, la representación más conocida es la del distrito de Marco. La
vestimenta es de tipo tradicional, especialmente hecha para acometer el trabajo,
y la hoz no presenta adornos en tanto está siendo usada en la práctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
indumentaria básica de la Jija es una caracterización del traje del labrador
español, lo que puede indicar que el origen de esta danza se ubicaría hacia el
siglo XVIII, cuando esta vestimenta terminó de imponerse a las poblaciones
nativas en el período post-rebeliones nativas. En su variante más tradicional,
los segadores de Marco, la vestimenta consta de camisa de lana de oveja;
pantalón de cordellate; delantal de tocuyo o dril blanco que cubre hasta la
parte media de las piernas; calzado del tipo llanquis o shucuy, hecho de cuero
crudo de res, llama u oveja; medias de lana de oveja; mangas de lana con
diseños de colores; sombrero de lana de oveja prensada; manta multicolor o
ushikata puesta a la banderola y amarrada en el pecho; y, en la mano derecha, una
hoz. Los segadores llevan también un lazo de cabuya o cuero trenzado y un wallqui,
bolsa de cuero para coca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sobre esta
base se han dado diversas variantes por cada distrito. La más difundida, ya se
trate de jijeros o solteritos, consta de pantalón de color oscuro, camisa blanca
o celeste de manga larga, sombrero alón de paja y copa cónica adornada con una
cinta, pañuelo al cuello y a la espalda la ushikata; escarpines o perneras que
cubren desde el empeine hasta debajo de la rodilla y decorados con flecos. Los
accesorios básicos son la hoz decorada con cintas de colores, y el wajla,
cuerno de vacuno pendiendo de un poco más arriba de la cintura, usualmente pulido
y decorado con incrustaciones, usado para llevar chicha o el brindis de
ocasión. En Paccha y Muqui, en cambio, los danzarines llevan un traje de terno
completo, azul o negro, con algunos de los accesorios de rigor. En el caso de
ser los solteritos, las mujeres visten con el atuendo de fiesta de la mujer
jaujina: falda adornada con hileras de cintas de seda; monillos con
aplicaciones de lentejuelas y pedrería, manta bordada y orlada con cinta de
seda, sombrero de paja; zapatos de taco alto y un cuerno o wajla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
coreografía de la Jija consta de una serie de pasos, y también presenta
variantes distritales. En términos generales, la danza consta de cinco partes:
1. Pasacalle, desplazamiento de los bailarines al campo de trabajo o lugar
donde se hará la representación, con pasos cortos y marciales; 2. Surge o
sorge, presentación del conjunto de jijeros y del mayordomo, cargando éste la
Cruz de Mayo con la asistencia de dos damas; 3. Pasión, corte de las gavillas
representado con un movimiento lento y rítmico; 4. Mudanza, donde se presentan
diversas figuras coreográficas como el cruce de hoces, acrobacias con el
sombrero, etc. de un conjunto de veinticuatro pasos existentes, hechos por lo
general en corrida lateral con la mano izquierda en la cintura y blandiendo la
hoz en la derecha. La música para este momento son diversos huaynos alternados
con la tonada característica de la Jija; 5. Colocación, tiempo en que la Cruz
es devuelta ceremoniosamente al altar de la iglesia de la que fue sacada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La música
que acompaña esta danza tiene como base una tonada tradicional característica,
que se repite en todas las variantes registradas; con esta tonada tradicional
se alterna una serie de tonadas compuestas para la ocasión, conservando el
ritmo apropiado a cada paso e incluyendo algunos huaynos conocidos. Esta alternancia
de géneros de diverso origen hace de la música de la Jija un corpus musical de
gran riqueza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
orquestación con que se interpreta la música de la Jija incluye un rango que va
desde instrumentos como quena, tinya, arpa y violín, conformación tradicional
de toda la sierra central hasta la orquesta típica o filarmónica del centro, de
aparición más reciente, conjunto conformado por clarinetes, arpa, uno o dos
violines y saxofones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El origen de
la Jija se asocia, según la tradición oral de algunos distritos, a una
representación de la siega, siendo en este caso un baile de varones
representando a los segadores. En algunos otros distritos de Jauja se asocia a
los bailes de salón europeos al ser un baile de pareja de pasos discretos y sin
tomarse de las manos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estos
argumentos se sustentan en dos hipótesis. Se considera, por un lado, que el
término Jija proviene del baile de salón conocido como giga, de pasos rápidos y
saltados que, originario de las islas británicas, en los siglos XVII y XVIII se
popularizó en toda Europa. Esta versión es sostenida en el libro Danzas Nativas
del Perú, de José Oregón Morales y Eva Cosset Oregón Tapia. Sin embargo, la
Jija de Jauja, en la mayor parte de sus variantes, no se asemeja a una
representación de un baile de salón, sino que representa la actividad de siega
con hoz, del mismo modo que los enérgicos pasos de la Jija tienen poco que ver
con los pasos propios de bailes de salón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el caso
de la segunda hipótesis, el nombre Jija vendría de jijona, una variedad de
trigo originario de las zonas españolas de La Mancha y Murcia, especie que podría
haberse cultivado entre los siglos XVII y XVIII en el valle del Mantaro.
También vinculando el origen de la Jija con la actividad de la siega se sugiere
que el nombre Jija deriva de las voces dadas por los bailarines durante el "guapeo"
de los segadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al margen
del origen, la Jija es una expresión que concentra un conjunto de factores
históricos y culturales que han hecho de esta danza una manifestación compleja
en componentes y significados para la población de los distritos de la
provincia de Jauja, origen de esta danza. De haber sido una danza ritual para
el inicio de la cosecha del trigo, según una costumbre andina de ritualizar el
inicio de cada actividad importante, pasó a ser una representación de esta
actividad que forma parte de la fiesta de la Cruz de Mayo, tiempo de cosecha de
cereales al que desde el inicio estuvo por tanto asociada. Posteriormente se ha
convertido en algunos distritos en una danza de parejas, similar en los pasos a
la giga europea, por lo que puede suponerse que esta danza concentra diversas vertientes
en un original sincretismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente: Resolución
Viceministerial Declaratoria Patrimonio Cultural de la Nación.<o:p></o:p></span></div>
<br />Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-87488593247326298852018-04-18T22:00:00.000-05:002018-04-18T22:19:21.254-05:00El barquito de papel<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgno8T8rtgZmQAbbLzFknozFlf37WWR9C-GzYbf4g5PUwxGSbSjIWBMK274l8fTnXHgW4hFojWO35PNbbUPOyZIEEMMZsZ0TnAfWL3ZBms-rl-93QyizAyZAvJM88xHfQ5tlKD_gjxsFcA/s1600/BAJO+LA+LLUVIA.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="1516" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgno8T8rtgZmQAbbLzFknozFlf37WWR9C-GzYbf4g5PUwxGSbSjIWBMK274l8fTnXHgW4hFojWO35PNbbUPOyZIEEMMZsZ0TnAfWL3ZBms-rl-93QyizAyZAvJM88xHfQ5tlKD_gjxsFcA/s400/BAJO+LA+LLUVIA.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Soy hombre de lluvia. Porque de niño jugaba bajo la lluvia y
ahora de grande, bailo y canto bajo la lluvia…”</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Recuerdo que el año pasado regresé a Jauja aún en tiempo de
lluvia, para despedirme de los carnavales. Ya la gente parecía más tranquila,
esperando con devoción la Semana Santa y a Taita Cáceres. Pero yo, aún tenía que
cumplir una invitación de un buen amigo, que era padrino de cortamonte en el
distrito de Yauyos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Un día antes del cortamonte salí de casa para pasear y mezclarme
con la vida cotidiana de Jauja, camine por algunos lugares que parecían estar
detenidos en el tiempo y que aún mantienen sus encantos y su magia de ciudad
antigua. Preferí caminar y no subir a una “mototaxi” porque recordé que antes
no había esos vehículos. La gente se trasladaba a pie o en bicicleta de un
lugar a otro y Jauja era más tranquila, sin mucho tráfico, sin mucho bullicio.
Además, comprendo que caminar es sentir y es estar más en contacto con nuestra
tierra. Es sentir más a Jauja.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Camine por las callecitas, recordando buenos tiempos de infancia y
pubertad. Cuando mi mundo era de juegos, de alegrías y de algunos inocentes amoríos.
Cada paso que daba despertaba mis recuerdos y a veces cerraba los ojos para
retroceder en el tiempo y encontrarme con esa escena vivida. Todo dependía del
lugar en que me encontraba.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Como era época de invierno, la tarde soleada y colorida cambió a
un color gris de un momento a otro y empezó a llover. Quise correr a
guarecerme, pero recordé que en mi infancia muchas veces jugué bajo la lluvia,
sin importar del frio. Recordé que también muchas veces salía al campo a pasear
con un amor de ese entonces y algunas veces nos sorprendía la lluvia. Nos
protegíamos del aguacero entre eucaliptos y chaguales, y era momento propicio
para entregarnos a ese sentimiento puro e inocente de nuestro cariño, combinado
con aroma a tierra mojada y aromas de amor. Algunas veces, cuando no pasaba la
lluvia decidíamos regresar a la ciudad caminando de tramo en tramo, desafiando
a la naturaleza. Nos mojábamos íntegramente, pero en cada tramo que nos
parábamos para descansar, nos abrazábamos, nos mirábamos en silencio, solo se
escuchaba el ritmo de la lluvia y de nuestros corazones. Yo le limpiaba su
rostro mojado, ella también y nos besábamos. Como para darnos calor, o algo
más, quien sabe, solo nosotros lo sentíamos. Quizá ahora solo los dos lo
recordamos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">De regreso a mi realidad, decidí seguir caminando bajo la lluvia
sintiendo cada vez más fuerte las gotas de agua. Yo llevaba puesto una buena
casaca de cuero que me protegía de la lluvia, mi pantalón “jean” también se
acomodaba a tal adversidad y para completar, calzaba como siempre, mis botas
texanas que me permitía caminar con comodidad sin temer a los charcos que se
formaban.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Por donde caminaba, muchas personas, que se protegían de la lluvia
en las puertas de las casonas, en las tiendas o en un lugar donde se mantenían
secos, me miraban con asombro como caminaba bajo el aguacero, sin importar como
me mojaba. No comprendían que no solo quería recordar, sino sentir como en mi
niñez jugaba bajo la lluvia. Solo tenía cuidado que mi madre no me viera,
porque de seguro no entendería por qué caminaba bajo la lluvia y se molestaría.
A pesar que los años han pasado, ella no deja de ser la madre y yo un hijo. Siempre
una madre se preocupa por su hijo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Caminé por mucho tiempo por las calles desoladas por culpa de la
lluvia. Sin importar que mis cabellos empezaran a perder su rigidez y ceder
ante la lluvia, emanando hilos de agua por mi rostro. De vez en cuando sacudía
mi cabeza y pasaba mi mano por mi rostro para secarme.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">La lluvia era cada vez más fuerte y por ambos lados de la calle se
formaban riachuelos en los drenajes, buscando su curso habitual. Tal paisaje me
trajo a la memoria cuando jugaba con mis amigos a la carrera de barquitos de
papel. Cuando la lluvia era intensa, preparábamos los barquitos con las hojas
de nuestros cuadernos o de un periódico pasado. Tratábamos que sean resistentes
a las corrientes de agua, porque eso era garantía que nuestros barquitos
soportarían las fuerzas del agua. Salíamos a la calle y desde la esquina de los
jirones Bolívar y Bolognesi, cada amigo con su barquito, iniciábamos la
carrera. Desde el punto de partida, íbamos corriendo detrás de ellos,
alentándolos para que estén en el primer lugar. No se permitía levantar el
barco y colocarlo más adelante, salvo cuando se atascaba entre los residuos o
basura que la lluvia arrastraba a su paso, se podía sacarlo del atolladero.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Así seguíamos calle abajo sin importar en mojarnos. Ninguno de
nosotros llevaba ropa seca, menos limpia, Nuestras caras y manos no sentían
frio, pero si lo teníamos cuarteados, producto del frio. Muchas veces nos
arrodillábamos para sacar o salvar a nuestros barquitos y siempre nuestros
zapatos o zapatillas lo teníamos mojados junto con el bota píe de nuestros
pantalones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">En esa época no teníamos videojuegos ni computadoras en casa. Para
quedarnos como es ahora, sin salir de casa, sentados, mirando la pantalla y
jugando “on Line” con otros amigos que a veces ni los conocemos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Así no era nuestras vidas, éramos más niños de la calle. Porque
muchos juegos se realizaban en los patios de las casas y en las calles. Habían
juegos como las Escondidas (Ampay me salvo con todos mis amigos o plancha
quemada, plancha quemada), la Chapada (Tú la llevas), los Quinchos (con las
bolas lecherongas), el Lobo (Juguemos en el bosque mientras que el lobo no
está, ¿lobo estas?), el Trompo (con la punta sedita), la Mata gente, los Siete
pecados, la Bata, Salta soga, San Miguel, Kiwi, Mundo, la Cometa, la Gallinita
ciega, Mundo, etc. En el patio o en la calle, todo espacio se aprovechaba para
jugar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Todos estos juegos eran sanos y ejercitantes, nos llenaba de
alegría, emociones y cultivábamos amistades e interactuábamos socialmente para
toda la vida con los amigos de la cuadra. Muchas veces nos quedábamos hasta muy
noche, haciendo bulla mientras algunos de nuestros padres ya dormían.
Terminábamos solo cuando uno de ellos salía y de un grito nos llamaban,
dejábamos el grupo para ir corriendo a casa. Así terminaban nuestros días de
juego. Al día siguiente, empezaría un nuevo capítulo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Seguí caminando, recordando la carrera de barquitos y que en tres
o cuatro cuadras los barquitos ya empezaban a mojarse por completo y a debilitarse.
De a poco, se iban desarmando sin que nosotros pudiéramos hacer algo para
evitar que naufraguen y solo queden como papel mojado. En esta carrera casi no
había una meta, ganaba el barquito que más resistía.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">A veces jugábamos con los palitos de chupetes o de fósforos, pero
los barquitos de papel eran más interesantes y emocionantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Yo sigo caminando y pienso que por acá uno de nosotros ya habría
ganado, me detengo, doy media vuelta y regreso por los mismos caminos de esos
años de infancia. A veces con la alegría de haber ganado la carrera o a veces
de haber perdido, pero con ganas de volver a empezar nuevamente el juego. En
esos tiempos regresábamos corriendo, ahora regreso sin prisa y sin haber ganado
ninguna competencia. Solo regreso con los recuerdos de mis barquitos de papel y
con una sonrisa nostálgica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Siempre en mis recuerdos estarán esos juegos de infancia y entre
esos juegos, los recuerdos de mis amigos que compartimos los primeros años de
nuestras vidas. Aprendiendo a convivir juntos, creciendo con las bromas que nos
hacíamos, con nuestras peleas, con nuestras disculpas. Pero siempre aprendiendo
a ser amigos cada vez más.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Ahora el tiempo se encargó de separarnos. Con algunos amigos aún
nos encontramos y seguimos cultivando nuestra amistad, con otros no. Pero
igual, aprendimos a vivir distantes, manteniendo nuestras amistades y
manteniendo nuestros recuerdos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">El temporal acabó junto con mis recuerdos y mi caminata. Yo me
arreglo la ropa y trato de sacudirme para botar la lluvia que llevo encima. Algunas
personas me siguen mirando. Pero igual, no me incomoda porque sé que no
comprenden lo que siento y por qué estoy mojado. Termino de arreglarme y me voy
en busca de algún amigo que aún pueda encontrar en Jauja. Para darle un fuerte
abrazo, para compartir nuestros recuerdos y crear nuevos episodios en nuestras
vidas, que algún día solo serán recuerdos.</span></div>
</div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-80033046119007894802018-04-10T08:00:00.000-05:002018-04-10T08:54:10.262-05:00“TUNANTUSUY”, La Historia de la Tunantada<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">El taller
experimental artístico de la ADIT presentaran el proyecto “TUNANTUSUY”, La
historia de Jauja hecho baile. </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Una
recreación de la Tunantada a través de la historia, en el baile, la música, el
teatro, la poesía, en un lugar llamado Xauxa. Con la participación del Taller
Experimental Artístico de la ADIT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Se llevará a
cabo el día lunes 16 de abril a partir de las 7:00 pm en el Teatro Auditorio
Mario Vargas Llosa de la Biblioteca Nacional del Perú, Av. De la Poesía 160,
San Borja. Ingreso libre. Capacidad limitada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFg4x-8B_auSTb1sCTy02LN6Zg_HaZgrr8Xu5EqAFXMLkaDPD5pVNICQlqi17XWrBdcZQwAG8Wvn5GRn8UV4GzB20b9jkPr-WIHwAcrHvwgRsLRPMjaK9m0xJEv5qRBMDcuh-wzD-hfA/s1600/tunantusuy.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="620" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFg4x-8B_auSTb1sCTy02LN6Zg_HaZgrr8Xu5EqAFXMLkaDPD5pVNICQlqi17XWrBdcZQwAG8Wvn5GRn8UV4GzB20b9jkPr-WIHwAcrHvwgRsLRPMjaK9m0xJEv5qRBMDcuh-wzD-hfA/s640/tunantusuy.png" width="411" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-4848527109732968092018-04-06T14:00:00.000-05:002018-04-06T15:06:02.638-05:00Un día como hoy, Jauja es elevado de Villa al rango de Ciudad<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">MINISTERIO
DE ESTADO</span></i></b><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">El
gobernador, cura y principales habitantes de la villa de Santa-Fé de Jauja han
dirigido una representación al Gobierno Supremo, exponiendo los títulos que
tienen para pretender se eleve aquella villa al rango de ciudad. Este pueblo
que desde el tiempo del emperador Pacha-Cutec obtuvo notables privilegios, como
lo indica su antigua denominación de Hatun-Sausa, tanto por sus servicios como
sus ventajosa localidad, no ha llamado ménos la atención sobre sí en los
tiempos modernos, por el patriotismo que siempre ha demostrado y la firmeza con
que ha sostenido sus derechos á la vista del fuego y del fierro de los
enemigos. Desde el 20 de Noviembre de 1820 en que la división del general
Arenales puso á Jauja en libertad de pronunciar sus sentimientos, no ha cesado
de hacer sacrificios gratos á la Patria, prodigando su sangre y sus recursos
para cooperar á las miras del ejercito libertador. Estos motivos han autorizado
los decretos anteriores, en que se han concedido exenciones y distintivos á que
solo tiene derecho el mérito. Mas conociendo el Gobierno que también son
acreedores á que se defiera á la solicitud que han entablado sus vecinos, ha
resuelto lo que sigue:</span><o:p></o:p></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">EL
SUPREMO DELEGADO</span><o:p></o:p></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">He
acordado y decreto:</span><o:p></o:p></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Art. 1.
La villa de Santa-Fé de Jauja por los señalados servicios que ha hecho á la
patria desde el 20 de Noviembre de 1820, tendrá en lo sucesivo el nombre y
privilegio de Ciudad.</span><o:p></o:p></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Art. 2.
Los naturales de Jauja serán considerados cuando se establezca el plan general
de contribución, disminuyendo la cuota que les corresponda sin notable
perjuicio del Erario Nacional. El presente decreto se someterá a la sanción del
Poder Legislativo por el ministro de Estado con la exposicion de los principios
de justicia en que se funda.</span><o:p></o:p></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Dado en
el palacio del Supremo Gobierno, en Lima, á 6 de Abril de 1822. - 3.</span></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Firmado:
TORRE-TAGLE</span><o:p></o:p></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Por órden
de S.E. - B. Monteagudo.</span></i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipz0YfOq1oSJeaad9r0i9-T9wZLtZcgYzZWfPFiaD2nj8ebwzJpkAkewUmZeRjqF51WypoeBt9NpO9p9cspJ-J0BMHnQemQOmkyIQ3csIaTml3xmSNrjEuNz6TxhSUZjmdZfYbtN6MFeI/s1600/VILLA+JAUJA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipz0YfOq1oSJeaad9r0i9-T9wZLtZcgYzZWfPFiaD2nj8ebwzJpkAkewUmZeRjqF51WypoeBt9NpO9p9cspJ-J0BMHnQemQOmkyIQ3csIaTml3xmSNrjEuNz6TxhSUZjmdZfYbtN6MFeI/s1600/VILLA+JAUJA.png" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-69149183137140587082018-03-27T23:00:00.000-05:002018-03-27T23:16:48.728-05:00Semana Santa, semana patria en el Valle de Yanamarca - Jauja<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkMcnLwewLaX95d7RofvuioQABBJIAZGeHDjuObsvhlu_Ez8AVwKRI3FmtRoV7cJF30G94eXEYRZEFHOiVyuvkMiUZD4NKP730aVPxzqfLdjPH2dC9Y3vUsu0ecDhcvqO25PTVZGrsK9Q/s1600/Majtada.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="970" data-original-width="1504" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkMcnLwewLaX95d7RofvuioQABBJIAZGeHDjuObsvhlu_Ez8AVwKRI3FmtRoV7cJF30G94eXEYRZEFHOiVyuvkMiUZD4NKP730aVPxzqfLdjPH2dC9Y3vUsu0ecDhcvqO25PTVZGrsK9Q/s400/Majtada.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Todos los
años, mientras en el valle del Mantaro se festeja con júbilo y devoción las
actividades religiosas por la pasión, muerte y resurrección de nuestro señor
Jesucristo; los jueves de Semana Santa se escenifica en el Valle de Yanamarca,
la alegoría de “La Maqtada” o la “Tropa de Cáceres” ante una multitud de
turistas locales, nacionales e internacionales que llegan hasta el valle de
Yanamarca para apreciar esta interesante danza. Este baile es una remembranza
de la llamada “Campaña de la Breña”, que se desarrolló durante la guerra con
Chile en la sierra peruana bajo el liderazgo del mariscal Andrés Avelino
Cáceres.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">En la
escenificación se puede apreciar a diferentes personajes como El Mariscal
Cáceres, músicos compuestos de tambor y cornetas de guerra, escolta, oficiales,
majtas, pashñas y las rabonas. También, los rancheros o carambiash y los
chilenos que son vencidos y capturados.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Es una
danza histórica que no ha perdido la caracterización de esa época por lo que el
Instituto Nacional de Cultura - Junín, mediante Resolución Directoral No.
009-2008-DRC-J declaró a “La Maqtada o Tropa de Taita Cáceres de Acolla y
Pueblos del Valle de Yanamarca, Patrimonio Cultural de la Nación”.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">El Mariscal
Cáceres, encabeza a su “Tropa” con marcialidad y “estilo militar”, le acompañan
los músicos, la escolta, los oficiales, los majtas (jóvenes cholos) y las
rabonas que bailan con movimientos rítmicos y perfectamente al compás del
tambor y la corneta de guerra dando dos pasos adelante, uno atrás, y otros
saltos en zigzag, que para ello se requiere de mucha habilidad, destreza, y
gracia sin parar.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Para las
órdenes marciales, en vista que no hablaban el mismo idioma, se cocía en el
hombro izquierdo de los soldados un pedazo de pellejo con lana blanca (yuraj),
y otro, en el hombro derecho, con lana negra (yana), esto facilitaba la
uniformidad para girar o voltear a todo la tropa. Entonces, cuando Cáceres
decía “yana jaracha ticrari”, significaba que debían girar a la derecha, y
cuando decía “yuraq jaracha ticrari”, significaba que tenían que girar a la
izquierda, porque a ese lado estaba el pellejo blanco.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Encabeza el
desfile el “Brujo de Los Andes” y su estado mayor, correctamente uniformados,
montados sobre los mejores alazanes del valle de Yanamarca, seguido por el batallón
desfilan las “rabonas” con sus “quipes” de alimentos, utensilios y trastos de
cocina, destacando las pailas y los gigantescos cucharones de madera que
blanden las sufridas mujeres compañeras de los guerrilleros.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Ocupando el
centro de la formación nunca falta el “chileno” capturado por la tropa, quien
es conducido con una soga o cadena que terminan enlazados en los pies y manos
del enemigo derrotado.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Seguidamente
van marcando el paso los batallones de Infantería Nº 3 Sector Norte y de
Artillería Sector Sur, todos ataviados con vestimenta militar. Últimamente,
también desfilan soldados del Ejército Peruano, además que se matizan con
diversas escenificaciones del acontecer histórico nacional e internacional.<o:p></o:p></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Dentro de
su religiosidad y su fe, los pobladores de Acolla reviven en esta estampa
folklórica su alegría triunfal en el desalojo de los chilenos del centro del
Perú. Una semana Santa y Semana Patria único en el Perú.</span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-12109262591474374312018-02-21T22:30:00.000-05:002018-02-21T22:33:00.652-05:00El amor en tiempo de carnaval jaujino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5LHYBB3AVI0HGUfTJuFYoL3Yi9-FdxPKcD_qrZYmup4ZQBAL1G5iVKJtPpxe34v_bHVyX8q5WNpPwkCFMG5qk7GwGU0degK4FHcC5A4MOgT_iUz6-yyaTTvuP5zvOxrvrvlzlUNiFLvI/s1600/AMOR+EN+CARNAVAL.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="780" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5LHYBB3AVI0HGUfTJuFYoL3Yi9-FdxPKcD_qrZYmup4ZQBAL1G5iVKJtPpxe34v_bHVyX8q5WNpPwkCFMG5qk7GwGU0degK4FHcC5A4MOgT_iUz6-yyaTTvuP5zvOxrvrvlzlUNiFLvI/s400/AMOR+EN+CARNAVAL.png" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Era tiempo de carnaval
cuando regrese a Jauja. Tiempo en que los jaujinos demostramos nuestra alegría
y garbo bailando los tradicionales cortamontes, una coreografía elegante y
romántica que engalana las pandillas en nuestros barrios. Tiempo en que muchos
de nosotros regresamos a la madre tierra, atraído por su magia y su tradicional
alegría.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Era la traída de
árbol del barrio La Libertad y con un amigo fuimos por la tarde a ver el “Hatun
Jilo Shalcuy” (parada de monte) en su plazuela. Nos ubicamos lejos, para no ser
víctimas de las féminas que se ensañaban con los hombres empapándolos de
harina, lugar desde donde podíamos ver tranquilos el éxtasis del carnaval que
se vivía. Cuando miraba a distintos lugares, pude observar a una hermosa
jaujina que no la reconocía, le di un suave codazo a mi amigo para preguntarle
quien era, pero tampoco la conocía, nos preguntamos quien era y con un poco de
lastima solo atine a observarla hasta que se perdió en la multitud.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Más tarde, cuando la
noche había caído y ya habían plantado los árboles, las parejas empezaron a
bailar con dirección a la Plaza de Armas, nos adelantamos unas cuadras para ver
la pandilla que encabezaban los padrinos. Entre la multitud de bailantes y
espectadores que pasaban, me volví a cruzar con ella y pude robarle una mirada,
fue breve porque las personas que venían detrás la empujaban y pasó raudamente
por mí delante. Yo me quede mirando a las demás parejas que pasaban bailando y
luego seguir a los bailantes. Llegamos a la plaza y nos ubicamos frente a la
municipalidad para contemplar el jolgorio y la alegría de nuestro carnaval,
había mucha gente que bailaba y “guapeaba”. Todo era alegría, era tiempo de
carnaval.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Entre la multitud
nos volvimos a encontrar y pude observarla con más tranquilidad porque las
parejas y personas estaban más dispersas, nuestras miradas se congelaron un
momento y nos quedamos parados frente a frente. Yo solo atine a dar unos pasos
más para acercarme, dejando atrás a mi amigo y decirle tímidamente “hola”. Igual,
me respondió tímidamente con un “hola”, pero fue suficiente para iniciar una
conversación y me presente formalmente. Empezamos a caminar, me contó que
regresaba a Jauja después de mucho tiempo y su soledad era porque sabía poco de
sus amigas del colegio y porque vino de improviso por unos días. Dimos muchas
vueltas por el perímetro de la plaza contándonos nuestros pasados y
conociéndonos de a poco. Cuando la mayoría de los carnavaleros ya se habían
retirado, me ofrecí acompañarle a su casa, ella acepto y caminamos por el Jirón
Grau rumbo a la plaza Santa Isabel. En el camino me sentía un poco lerdo pero
trataba de disimular. Me comentó que siempre esta calle fue su camino cuando
iba y regresa del colegio y las veces que salía a pasear. De a poco se quedó
callada y observó detenidamente los alrededores de la calle angosta, yo detuve
un poco mis pasos tratando de sincronizar con su lenta mirada, me contagio su
curiosidad y observamos los portones viejos, las grandes ventanas, las paredes
descoloridas por las lluvias, por el sol y por el tiempo. Rompió su silencio y
me dijo que este lugar no había cambiado mucho, que todo era casi igual a pesar
que regresaba después de muchos años. Por su comentario sentí que le traían
muchos recuerdos de la época del colegio, nuevamente se quedó callada. La miré,
una sonrisa acompañaba su silencio y sus recuerdos. Dejé que se consumiera en
su pasado y en sus recuerdos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Volvimos a caminar y
me indico por dónde ir, no sabía dónde vivía pero me dejaba llevar, cruzamos los
arcos de la Plaza La Libertad y caminamos rumbo al cementerio. Un camino lleno
de silencio y soledad, flanqueados por árboles y un poco oscuro, debido a la
poca iluminación artificial. Solo nos alumbraba un poco de luz de la luna llena
que el tupido de los arboles dejaba pasar. Nos adentramos en la oscuridad sin
temer a nada y entregados a nuestra conversación. Se detuvo casi en el lugar
donde los cobarrianos habían plantado los árboles para el cortamonte, frente a
la piscina municipal, y señalándome al lado contrario, al jirón Olaya, me dijo
que vivía a unas cuadras. Me hizo entender que no quería que le acompañe hasta
su casa, caminamos despacio y nos detuvimos en una esquina. Yo me recosté en
una pared y pude ver una hermosa casa que tenía una chimenea y un enorme árbol
de pino en el jardín. Antes había pasado por ahí pero nunca le había prestado
atención, ahora estaba frente a esa casa y podía ver los detalles de su hermosa
arquitectura. Ella se ubicó frente a mí y gracias a los rayos del plenilunio que
reinaba el cielo pude contemplar de más cerca su hermosura, su piel blanca, sus
delgados labios color rosa fucsia, sus cabellos negro azabache, largos y
ondulados que a veces jugaban con el viento. Creo que muchas veces se daba
cuenta que la observaba y avergonzada sacaba su cautivante mirada a otro lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Nos olvidamos del
tiempo y pasamos muchas horas conversando y contándonos tantas historias de nosotros,
tantas anécdotas como minutos que el tiempo contaba y no perdonaba. Ya era de
madrugada y hacía frío, ella llevaba puesto una chompa y un chaleco. Entumida,
tenía los brazos cruzados y de vez en cuando se frotaba sus antebrazos tratando
de darse calor. Yo le ofrecí mi casaca y ella acepto, yo me sentía muy bien con
su compañía y no quería que esto acabe, ella acepto mi casaca y asumí que
tampoco quería irse. Era un momento mágico que quería detener, pero no podía.
En nuestra conversación le pedí para bailar, ella me dijo que no podía porque
no tenía la vestimenta, le dije que no se preocupara, que solo necesitaba sus
zapatos, que yo le daría lo demás, me dijo ¿Cómo? Le explique que mi mamá tenía
varias vestimentas y le pediría prestado. Ella acepto con dudas, me di cuenta
de su incertidumbre y volví a preguntarle y me dijo que había otro problema,
que pertenecía a una religión cristiana y que no aprobarían que baile, pero de
todas maneras le preguntaría a su Pastor. Yo feliz le hice un gesto de agradecimiento
y ya cerca de las tres de la madrugada me dijo que tenía que irse, antes nos
pusimos de acuerdo para vernos a las once de la mañana en el mismo lugar donde
estábamos. Me acerque y le di un beso en la mejilla, pude sentir su piel gélida.
Me miro y sonrío. Me devolvió mi casaca y nos despedimos. Me quede parado y
poco a poco se perdió en la oscuridad, yo regrese por el mismo camino, lleno de
alegría. Esa madrugada me olvide de mis amigos que seguramente se encontraban
en algún lugar divirtiéndose como de costumbre. Yo me fui alegre a dormir y
aunque no tenía sueño, esperaba ansioso que pronto amaneciera.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">La mañana era
radiante, el cielo era completamente azul con pocas nubes. Los cantos de las
aves alegraban el día y mi corazón latía cada vez más cuando me acercaba al
lugar del encuentro. Pude verla que venía desde la otra cuadra, con la luz del
día era más hermosa. A lo lejos me regaló una sonrisa y yo le recibí con un
beso en su mejilla. Caminamos rumbo al cementerio comentando sobre la noche
anterior y después me dijo que muy temprano había visitado a su Pastor para
decirle que tenia deseos de bailar y quería su permiso, el Pastor le contesto
que Dios ni la religión no le prohibía bailar, con las enseñanzas que recibió,
ella debería saber qué actos debe prohibirse, y si estaba segura de no cometer
ningún pecado, podía bailar. Yo la vi animada y ahora si estaba segura que
bailaría conmigo. Me alegre mucho.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ingresamos al
cementerio y nos dimos tiempo para caminar por todos los rincones, estaba llena
de soledad, tranquilidad y sosiego. Ingresamos a uno de los pabellones antiguos
para ver las tumbas. El tiempo parecía retroceder y se sentía algo gélido.
Sentí que ella se me acercó más, comprendí su miedo, porque cambió hasta su
manera de hablar, con un tono más bajo y con algo de temor. Pero no había mucho
que decir, éramos solos los dos rodeados de soledad y de tumbas. En un momento
dejamos de caminar para leer los nombres y las fechas de las placas de los
nichos, mirábamos por todas partes y por ahí nuestras miradas se encontraron,
nos quedamos prendidos de nuestras miradas sin decirnos nada. Sentí algo mágico
al contemplar fijamente sus ojos, como si podía sentir su ser interior. Vi como
sus pupilas cada vez brillaban más y me sentí atraído. Me acerque de a poco
hasta besarla. Ella, al sentir mis labios, cerró sus ojos y se dejó llevar, yo
también cerré mis ojos y nos entregamos al fuego de pasión que empezábamos a
encender.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Fue un beso largo y
tierno, después no fue necesario palabra alguno, nos volvimos a mirar en
silencio, sus pupilas brillaban aún más, nos regalamos una tierna sonrisa y
sellamos nuestro sentimiento con un fuerte abrazo. No la solté y ella recostó
su cabeza meciéndose en mi hombro, mi corazón latía más casi al ritmo de una
tonada de carnaval de una banda que se escuchaba a lo lejos. No recuerdo cuanto
tiempo estuvimos así y dentro de ese pabellón, pero salimos tomados de la mano
y con una felicidad plena. Era hora del almuerzo y deberíamos regresar, ahora
si la acompañé hasta su casa y quedamos para vernos al día siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">En la tarde, busque
la oportunidad para conversar con mi mamá y pedir prestado su vestimenta, al
comienzo se negó aduciendo que se ensuciaría de barro porque llovía mucho. Prometí
cuidarlo y a las finales accedió, me dio a escoger y elegí lo mejor que tenía.
En la noche me encontré con mis amigos, lleno de felicidad les conté que ya
tenía pareja para bailar, pero no les dije quién era.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Al día siguiente,
por la mañana fui a su casa, por primera vez toque la puerta y pregunte por
ella. Salió un poco sorprendida, le dije que le traía el atuendo y se alegró,
me sonrió y me dijo que regresara por la tarde, que tenía que arreglarse. Me
despidió rápido, pero yo feliz. En la tarde, ya cambiado con mi terno fui a
recogerla, cuando salió, se presentó reluciente con el atuendo típico de una
jaujina, haciendo gala que la mujer jaujina es muy hermosa, me quede pasmado
por un instante, reaccioné con una sonrisa y con palabras de halagos y nos
fuimos al barrio La Libertad. Esa tarde nos conocimos más, empezamos a
coordinar nuestros movimientos, al comienzo algo burdo pero poco a poco fuimos
refinando hasta llegar a dibujar alegres y carnavalescas coreografías al estilo
jaujino y al ritmo de la banda de músicos. Las horas pasaban y cada vez eran
más intensas el derroche de gala de las parejas, al igual que nuestro
sentimiento, que cada vez se estrechaban más, incluso cuando la banda de
músicos dejaba de tocar, nosotros nos perdíamos entre la multitud de los
bailantes sin soltarnos de la mano. Cuando la noche ya cubría la fiesta,
nuestro amor relucía destellante, gracias a su hermosa mirada, a su cautivante
sonrisa y a sus besos apasionados que le robaba de vez en cuando.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Y así, fueron varias
veces que bailamos en diferentes barrios, puedo decir que ese año fue la mayor
cantidad de cortamontes que baile, siempre con ella. Incluso me pase del tiempo
de mi estadía y vacaciones, pero no importaba, el amor que había encontrado me
hacía olvidar todo, era feliz y era lo único que me interesaba. Nos volvimos
inseparables, todos los días nos veíamos, y cuando no había cortamonte,
solíamos pasear por el parque o por el campo, incluso desafiando a la lluvia. Y
en las noches, si no caminábamos por la plaza o por los jirones Grau y Junín,
nos internábamos en un terreno lleno de árboles que había frente a su casa. Con
la luna de testigo que nos daba un poco de luz y confundidos entre la oscuridad
y la vegetación, nos entregábamos a nuestras caricias, todo al natural y a
veces algo prohibidas. Cuando llovía no huíamos de nuestro idilio, al
contrario, muchas veces hasta sentí como las gotas recorrían su cuerpo y como
desaparecía con el calor que nuestras caricias emanaba. Pero como todo acaba, también
la noche y con ella, se iba el fuego de nuestra pasión, y regresábamos a casa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Pasaron semanas y ya
habían terminado los carnavales, y un día le pregunte algo preocupado, ¿Cuándo
viajas a Lima? Ella me respondió: viajo cuando tú regresas a Lima. Me
sorprendió su respuesta, la mire a sus ojos y pude ver amor, me emocione, la
bese y la abrasé con todo mi fuerza. Entonces no tenía caso quedarnos más en
Jauja y decidimos regresar a Lima.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Cambiamos las
mañanas tranquilas, nuestros hermosos paseos en las tardes por el campo,
nuestras noches románticas y apasionadas, nuestras largas conversaciones y las
veces que buscábamos alguna estrella fugaz del hermoso e inmenso cielo
estrellado de Jauja, por los días agitados de Lima. Nuestros encuentros ya no
eran diarios sino a la semana, ya no había noches que podíamos estar juntos,
solo en las tardes y un momento de conversación. Yo vivía por el centro de Lima
y ella vivía en el distrito de San Juan de Miraflores. Solíamos encontrarnos
solo los sábados al mediodía, paseábamos por la Lima Colonial o buscábamos un
parque donde conversar y máximo a las nueve de la noche nos despedíamos. Y así
nos citábamos cada semana, en el mismo lugar, a la misma hora. Era un pacto
sentimental.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">En una de nuestras
citas, al momento de despedirnos, acordamos encontrarnos en el día de su
cumpleaños, quería pasar conmigo y yo encantando acepte. Pero un día antes de
nuestra cita, me encontré con unos amigos del colegio y con mucha emoción
decidimos reunirnos en casa de uno de ellos, ya que sus padres habían viajado a
Jauja y estaba solo. La reunión fue amena y nos quedamos a dormir en su casa. Cuando
desperté mire el reloj y de un salto me levante muy preocupado porque era las
11 y 30 de la mañana y debería estar al medio día en el centro de Lima, estaba
lejos y no llegaría a tiempo. En esa época ella no tenía celular para llamarla
y decirle que me espere, solo me lave la cara rápidamente y salí presuroso a
tomar cualquier movilidad. Llegué a las 12 y 15 de la tarde, fui corriendo al
lugar donde siempre la esperaba, pero no la vi, camine rápidamente una cuadra
más pero no la encontré, regrese para ir hasta la otra cuadra y nada, no
estaba. Me desespere, no sabía qué hacer, regrese al lugar de nuestro encuentro
y me quede esperando con la esperanza que llegaría. Mi espera fue en vano,
caminé hacia la Av. Wilson por si acaso, mirando a todos lados tratando de
encontrarla, regrese al mismo lugar y me quede esperándola. Ya el tiempo no me
importaba, además no quería moverme de ahí, era el único lugar donde podía
ubicarla. Pero después de varias horas, mire mi reloj y era las 5 de la tarde,
me di por vencido y decidí retirarme, pero pensando en ella y maldiciendo haber
llegado tarde.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">En los días
siguientes pensé mucho en ella y buscaba la manera de encontrarla porque no
sabía dónde vivía, solo quedaba esperar que se cumpla la semana y volver a la
hora que siempre nos encontrábamos. Fui como de costumbre, pero no la encontré,
espere hasta las 3 de la tarde y nunca llegó. La siguiente semana hice lo
mismo, pero solo la espere una hora, tampoco llego. Me retiré triste y abatido,
solo sabía que vivía en San Juan de Miraflores, pero como buscarla, es un
distrito muy grande y no conocía. A Jauja no iría al menos en cinco meses que
acababa el ciclo de la universidad y era mucho tiempo para mi sentimiento. La
siguiente semana ya no fui.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">El tiempo paso y no
pude regresar a Jauja por mucho tiempo, poco a poco la herida de mi corazón se
fue cerrando al punto de hacer otra vida. De volver a enamorarme de otra mujer,
supongo y estoy seguro que ella también hizo lo mismo. Los años pasaron, pero
siempre hay momentos, como ahora que es tiempo de carnaval, que me recuerdo de
ella. Entiendo que el amor entre nosotros acabó, aunque nunca nos dijimos
personalmente que nuestra relación sentimental se daba por terminado. Sé que algún
día, no sé cuándo ni dónde, sé que me encontraré. Ahí capaz tendré la
oportunidad de explicarle lo que sucedió y también de terminar ese amor, que el
tiempo ya se encargó de curar y también para cerrar un capítulo de mi vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Lo que en su momento
fue algo hermoso e intenso, ahora solo es un hermoso recuerdo de un amor en
carnaval y solo deseo que cuando la vuelva a encontrar, que sea en carnavales y
en Jauja.<o:p></o:p></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-77363801400926301882018-02-13T23:00:00.000-05:002018-02-21T22:32:31.410-05:00El Manshu, costumbre del carnaval jaujino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjSCQKYVivFhYLCcmMCqtN93O1zxAw24i8cPXEamU0XXL0YKkvPpVjWK0zabsmzGUM88tCLUDX0bB8B93FhVvOsmBBxWxP9qpmcRTWJWlgi0ZQv0Rmtq3FhyphenhyphenhGqzyFiKLIAgzooDNz9s/s1600/AirBrush_20180213135013.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="636" data-original-width="960" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjSCQKYVivFhYLCcmMCqtN93O1zxAw24i8cPXEamU0XXL0YKkvPpVjWK0zabsmzGUM88tCLUDX0bB8B93FhVvOsmBBxWxP9qpmcRTWJWlgi0ZQv0Rmtq3FhyphenhyphenhGqzyFiKLIAgzooDNz9s/s400/AirBrush_20180213135013.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.5pt;">Parte de nuestro tradicional carnaval jaujino, como es la traída de monte,
junto con el sombrero de paja, la ushcata, la huajla, la tinya, la chicha de
jora, el tradicional puñal (un trago de caña pura); también es tradicional, el “Manshu”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.5pt;">El Manshu es una mezcla de varios licores completados con la chicha de jora
que el padrino prepara con antelación al día de la traída de monte. Algunas
veces se le agrega pepas de rocoto y hasta orines para hacerle temida por los
invitados y hacerle beber a la persona castigada. El Manshu es un castigo y a
veces, es también un juego que se aplica a quienes infringen alguna ejecución
de la costumbre, como carecer de alguna indumentaria, uso de la manta sin las
características jaujina, mala posición de la manta, no llevar manta o sombrero,
llegar tarde, no ayudar, ser groseros, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los allegados o familiares del padrino son los que tienen la botella con el
Manshu y van observando a los invitados o “cuellos”. Si alguien no cumple con
la tradición, al grito de ¡Manshu!, se abalanzan sobre el castigado, a quien se
le sujeta los pies y los brazos estirados en "X". Cuando el castigado
pone resistencia y no abre la boca, le aplican el pulso (le aprietan su miembro
viril) y le introducen un chupón en la boca y ahí le obligan a beber la botella
llena de la mezcla de licor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.5pt;">La costumbre antigua dice que, el primero en ser castigado es el padrino
"disque" por haber tumbado el monte, luego dicen que es el turno de los
huajleros por no tocar bien y así, sucesivamente, van cayendo uno a uno,
quienes rompen la tradición y el buen comportamiento. Cualquier motivo, es
motivo para el Manshu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ya saben, a tener cuidado y a comportarse bien.</span><o:p></o:p></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-86561153748215111852018-02-08T09:00:00.000-05:002018-02-08T09:26:23.723-05:00Comadres y Compadres, la fiesta de la Mayordomía en Paca – Jauja<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJHbl3MZlcPLyoAEYpiem5hbsmPsUgZ1gJJHB5WQaYudcrPGQa_AEvJZgrq_VwPq9Rz9dACF-4IrcGPVpqcvG40dJ4dq40NfR-A5ErsKjkCJyy_wIJjLZIeMJd8F2FQzrYj85F_fwim-A/s1600/Comadres.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="219" data-original-width="400" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJHbl3MZlcPLyoAEYpiem5hbsmPsUgZ1gJJHB5WQaYudcrPGQa_AEvJZgrq_VwPq9Rz9dACF-4IrcGPVpqcvG40dJ4dq40NfR-A5ErsKjkCJyy_wIJjLZIeMJd8F2FQzrYj85F_fwim-A/s400/Comadres.png" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">El jueves, “Día de las Comadres”, arriban a la plaza principal
visitantes para celebrar tan conmemorativo día. La concentración para el juego
de carnavales se desarrolla en la alameda del distrito. Muchos turistas se
congregan para disfrutar de un día esplendoroso; de donde se dirigen para jugar
con las aguas del río “Mayupata” mientras tanto los señores Mayordomos que son
en número de nueve hacen los preparativos para salir a la plaza donde se les
hace entrega de las ceras en el acto llamado ”cera marquitay”, que consiste en
el reparto o entrega de algunas arrobas de cera a cada Mayordomo que es el
producto acumulado durante el año que los fieles han encendido en los veladores
del Señor de Ánimas de Paca.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Cuando llegan a la plaza anuncian con quema de cohetes y juegos
artificiales; de inmediato se reúnen en el local comunal del pueblo para
acordar los últimos detalles de la fiesta. Al término de esta reunión cada uno
esperan, ansiosos, sus respectivas bandas de músicos en la puerta de la iglesia
a cuya llegada se escucha el tañido de las campanas, el estallido de bombardas
y cohetes quiebran el silencio del pueblo; el viento se esparce a los rincones
el tono clásico e inconfundible marcha diestramente interpretada por la banda
de músicos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">A la llegada de todos los conjuntos empieza la verdadera fiesta
con la música de fondo, “La Pachahuara” (pacha=tierra, huara=amanecer), danza
típica con estilo propio y ritmo melancólico, es sinónimo de agradecimiento a
la madre tierra por las cosechas anuales que provee a todos los comuneros, por
ello se rinde homenaje a la tierra que fue bendecida por el Santo patrón Señor
Animas de Paca. Durante toda esa noche bailan al son de esta música; los
varones visten ponchos color blanco con algunas franjas, sombrero y un puro en
la mano; las damas lucen amplias faldas o “cachemiras” de color negro, monillo
blanco, mantilla de variados colores, sombrero blanco y un puro. Así durante
toda la noche, acompañados con él “quemado” o licor casero, elaborado con
hierbas silvestres para soportar el intenso frío, danzan reiteradas veces al
contorno de la plaza deteniéndose solamente de rato en rato para saborear “el
quemado”. El festivo ambiente se torna cada vez más grande con mayor número de
parejas que se aúnan tomándose la fiesta más dinámica hasta llegar a un clímax
efervescente, esta fiesta maravillosa en la que parientes, amigos y vecinos en
general, entre salud y salud, sienten acrecentar la amistad y acentuarse más el
calor y la emoción del reencuentro, hasta sentirse rendidos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Se cuenta que durante toda la noche el Señor de Paca baja de su
altar para danzar la Pachahuara. Este hecho es de conocimiento del despensero
que, para el efecto, viste con las mejores prendas al santo: un poncho tejido
con finas lanas, lleva también un puro y un bando que cada año obsequian sus
devotos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Al día siguiente muy temprano, hacen todos los aprestos para
continuar con el rito donde servirán al público asistente los platos típicos
como “puchero” “locro” y el delicioso pan “Jalay”; vestidos con el atuendo
típico; al compás de la Pachahuara hacen su ingreso los Mayordomos llevando los
potajes ya mencionados, todo adornado con serpentinas y globos. Los
acompañantes así familiares, amigos e invitados portan la bandera peruana en
sus sombreros; acompasados con huapeos colocan los peroles en la puerta de la
iglesia donde el público espera impaciente haciendo largas colas para recibir
el locro o puchero así como el pan jalay no sin antes los señores Mayordomos
hacen bendecir la comida por el sacristán del lugar. Ya por la tarde, los
comuneros realizan un juego ancestral llamado “El Chuicash o Chuecash”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">El día sábado de carnaval por la tarde en el atrio de la iglesia
Matriz de Paca se realiza la sucesión del cargo de la Mayordomía. El Mayordomo
saliente se despoja de su banda y le coloca al Mayordomo entrante, es así como
se realiza el cambio de cargo con mucha devoción al Señor de Paca y
demostración de alegría mediante un “baño de cerveza”. Luego acompañado de su
esposa o persona con quien hará pareja el año próximo, encabeza un desfile
alrededor de la Plaza para ser reconocido por los asistentes como el nuevo
Mayordomo, persona que tendrá a su cargo realizar la festividad de la
Mayordomía.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Fuente: Municipalidad de Paca<span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-7887231390681877202018-02-06T22:00:00.000-05:002018-02-06T22:33:24.567-05:00Fiesta del agua en honor al Señor Animas de Mayupata – Jauja 2018<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">¿Cruzar
un río una y otra vez, a las cuatro de la madrugada, en época de invierno y que
se encuentra en la sierra central, a unos 3,370 msnm? Muchos dirán que es una
locura. Igual yo pensaba. Pero no es así, si vives esta experiencia ancestral, mágica
y religiosa que solo se realiza en Jauja, una vez al año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmB-Ets6L1YyajVxpZFEePxbAFB37fUX8TEHllo8qGXYx4sm0Bp6X-4KePxmUD9jpl3uayR8Ha0R4A7s8lAW3SlH89HGJVv5ucQiX_TYCck3CytFEO0VF5g-phzc8IKKFUFJaOFAHpi0s/s1600/TK2018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmB-Ets6L1YyajVxpZFEePxbAFB37fUX8TEHllo8qGXYx4sm0Bp6X-4KePxmUD9jpl3uayR8Ha0R4A7s8lAW3SlH89HGJVv5ucQiX_TYCck3CytFEO0VF5g-phzc8IKKFUFJaOFAHpi0s/s400/TK2018.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Te
dejarás envolver por la magia de un nuevo amanecer, escuchando las melodías de
las bandas de músicos, la alegría de los pobladores y el sonido de las
corrientes del río. Bailando, cruzando una y otra vez, jugando con el agua,
harán que no sientas frío, solo éxtasis. Es una experiencia que no se puede
explicar al detalle las emociones que se siente. Solo lo comprenderás, cuando
lo vives en carne propia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Y así,
el próximo viernes por la noche, en la capilla del Señor de Animas de Mayupata
que data de 1786 y construido con adobe de tierra rojiza, techo de teja roja a
dos aguas, de estilo colonial, con una sola torre donde se encuentra un
campanario y a ambos lados de la puerta se muestran dos cruces de madera, se
reunirán los pobladores del anexo de Huasquicha, distrito de Pancan, turistas
locales y feligreses para participar de las festividades en honor al Señor de
Ánimas de Mayupata, patrón de Huasquicha. Los pobladores se congregan y bailan
a ritmo de la Pachahuara, bebiendo los “calientitos” para contrarrestar el
frío. Del mismo modo, en el distrito de Huertas se reunirán en el barrio de
Santa Ana. Ambos pueblos, para participar en el tradicional “encuentro” que se
realizará en el rio, en la madrugada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">El
sábado en la madrugada, se inicia el tradicional encuentro (tinkunakuy) en las
orillas del Yacumayu (río Yacus). Los comuneros, pobladores e invitados de
Huasquicha (Pancan), y Santa Ana (Huertas) se dirigen bailando a las orillas
del río Yacus con sus respectivas bandas de músicos, y se encuentran frente a
frente, divididos por el río. Al promediar a las cuatro de la madrugada, bailan
y compiten en armonía cruzando el río con todo y ropa, una y otra vez hasta el
amanecer, desafiando las corrientes y baja temperatura de las aguas del río. La
fe de la gente ante el Señor de Ánimas de Mayupata y Señor de Ánimas de Agonía
es grandiosa, pues dice la tradición y la costumbre que bañarse en el río
Yacus, al son de una banda de músicos y de madrugada, es muy milagrosa y cura
los males de todos aquellos que se atreven a cruzarlo. De allí que el acto es
masivo y con honda fe religiosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">De
este modo, con mucha algarabía, se da inicio a la fiesta del carnaval, la
fiesta del agua, y al compás de la “Pachahuara” (el amanecer de la tierra), que
es una danza que se remonta a la época de la esclavitud y que consta de dos
partes; la primera es la “Pasión”, de tonada sentimental y compás muy lento que
bien puede interpretarse como sufrimiento del negro y la segunda, el
“Pasacalle” de tono más alegre y más rápido que se puede entender como la
liberación de la esclavitud. Las dos bandas de músicos de cada pueblo tocan sin
parar frente a frente en la ribera del rio hasta el amanecer. La banda de
músicos que deja de tocar por cansancio, pierde y la otra banda de músicos le
toca la marcha fúnebre sellando su triunfo y dando por finalizado el encuentro
en el río Yacus.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tQzx9ohqg5Vuhfi5vyXrZ7DZHvHGXw3o86H9fwV8dTpnfkyuNEGq5IJwUHlnvXlfC_SiGTRxSGu2hvw-fuFB91I-W357QY51c2mG28GGJgm7-YU54q7O9df_YjXRMz2bDLBpEf-k8q4/s1600/TK2018%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tQzx9ohqg5Vuhfi5vyXrZ7DZHvHGXw3o86H9fwV8dTpnfkyuNEGq5IJwUHlnvXlfC_SiGTRxSGu2hvw-fuFB91I-W357QY51c2mG28GGJgm7-YU54q7O9df_YjXRMz2bDLBpEf-k8q4/s400/TK2018%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">La
fiesta del agua, cumple una función social de armonía, es el tradicional
encuentro entre dos pueblos coyunturalmente antagónicos, así como el encuentro de los caporales de ambos bandos intercambian
ramos de flores en medio del río en señal de paz, incluyendo el arrojo de
flores a las aguas del rio Yacus. Es un rito ancestral, mágico y
religioso que rinde culto al agua y la fe al Señor de Animas de Mayupata y que
se realiza a los pies de la cola del Amaru, en el lugar llamado Paucar – Pariaj
(Huasquicha y Huertas).</span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: justify;">Foto:
Alexis Huaccho y Handrez Garcia</span>Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-51530213723952599592018-02-02T22:00:00.000-05:002018-02-02T22:28:22.729-05:00HISTORIA DEL CARNAVAL EN JAUJA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-hVsG-nBdigrTREQYHLAEzV1YbbpsCbrKulL7Lgv5hK7K3v6LPsb3FEKieH3qNHadPas0NJ_d5jgSQMLXPUmCYuiuJ0p9RoR2uEjBpXY_3hXVVCWF8AgnZ31dO7mZCj3wZdPBWF81pU/s1600/carnaval+1950.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="640" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-hVsG-nBdigrTREQYHLAEzV1YbbpsCbrKulL7Lgv5hK7K3v6LPsb3FEKieH3qNHadPas0NJ_d5jgSQMLXPUmCYuiuJ0p9RoR2uEjBpXY_3hXVVCWF8AgnZ31dO7mZCj3wZdPBWF81pU/s320/carnaval+1950.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los antecedentes más importantes del
Carnaval Jaujino se remontan a los inicios del siglo XX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dentro las fuentes escritas que
encontramos están el diario El Porvenir, que se publicó de 1908 hasta la década
de los sesenta del siglo XX. Como se sabe, la colección más completa que había
de El Porvenir se encontraba en la Iglesia, aunque en un gesto de severo desprecio
por la historia y cultura de Jauja, ésta fue arrojada al río Yacus y quemada en
su integridad en la década de los noventa del siglo pasado. La importancia de
este periódico en la historia de Jauja es evidente, prácticamente es la memoria
contemporánea de la ciudad y la provincia, ya que dio cuenta de muchos sucesos
y acontecimientos de importancia, en este caso, noticias sobre eventos sociales
y de cultura popular. Felizmente, una colección importante, aunque incompleta,
se encuentra en la Colección Peruana de la Sala de Investigaciones de la
Biblioteca Nacional del Perú; y otra, en la colección particular que posee el
profesor Henoch Loayza, quien rescato una gran colección que quemó la lglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La parte medular de este trabajo se
sustenta, precisamente, en la información que se ha podido recoger de este
periódico. Como ya se ha mencionado, nuestro interés principal es indicar en
los antecedentes del Carnaval, con el fin de establecer su proceso de cambio,
estableciendo los elementos que propiamente dieron origen a la fiesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La lectura de El Porvenir de la
segunda década del siglo XX, muestra que el Carnaval en Jauja se desarrollaba
de una manera distinta a la que ahora conocemos. No la definía la denominada Calistrada
que, a pesar que ya se organizaba en estos momentos, su representación era
irregular. Hacia 1917, se da cuenta de la existencia del IX Calixto, por lo que
suponemos que la Calistrada en Jauja, como tal, se inició en 1908. En
consecuencia, hacía la segunda década del siglo XX no había tomado fuerza este
componente del Carnaval, como si lo haría hacia mediados del mencionado siglo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tampoco hay evidencia del Cortamonte,
hoy por hoy el componente por excelencia del Carnaval. Lo que en estos momentos
definía una celebración del carnaval en Jauja era otra cosa. En una noticia
aparecida el 4 de febrero de 1918, en este periódico, se da cuenta de lo
siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Según nuestros informantes hay
gran entusiasmo en nuestros mejores círculos sociales por asistir a</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>los bailes de fantasía, que se
organiza con toda actividad, para las noches de carnestolendas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según referencias que tenemos dichos
bailes se verifican en las noches del domingo y martes en las casas de dos
conocidas familias de esta ciudad; y en la del lunes, en el chalet Margot. Oportunamente
iremos informando a</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>nuestros
lectores, de los detalles que conozcamos de estas fiestas que vienen a</i> <i>sacudir
nuestra sociedad de la vida monótona y triste que desde hace algún tiempo se
lleva desgraciadamente en Jauja".<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En otra nota aparecida el 9 de febrero
del mismo año se informa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Es grande el entusiasmo que se
nota en nuestros mejores círculos sociales por asistir a los bailes que tendrán
lugar durante las noches de Carnaval y que han sido organizadas por un grupo de
distinguidos caballeros.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Según nuestros informantes, el primero
de dichos bailes se efectuará en la noche en la casa de la familia del señor
Luis Bardales; el segundo organizado por el mismo grupo, tendrá lugar en la
noche del martes en la casa de la familia del señor Lorenzo Wissar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Igualmente sabemos que un grupo de
señores y señoritas, al que se ha asociado, otro de caballeros proyecta una
velada para el día siguiente, la que se verificará en casa de una de las
familias de Jauja".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esto quiere decir que, propiamente, lo
que caracterizaba a los carnavales en Jauja hacia la segunda década del siglo
XX, eran unos bailes en Salones. El baile que se anunciaba en las páginas del
El Porvenir, inició a las 9:30 de la noche y se desarrolló de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Después del saludo de estilo, se
puso la primera cuadrilla, que fue bailada por veinte parejas, jugándose con serpentinas,
chisguetes y olores, en medio de gran alegría, entusiasmo, animación, que no
decayeron un solo instante entre el derroche de gentileza y atenciones de la
familia Bardales Ordoñez.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El baile se efectuó en dos salones y
el entusiasmo de las personas que gozaron de él, podemos decir sin temor a
pecar de exagerados, que era indescriptible (...) Terminada la primera
cuadrilla, se libaron dos copas de champaña y en el transcurso de la hermosa
soireé, las cenas generosas, dulces y confituras, restauraban las fuerzas de la
distinguida concurrencia. "<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No hay evidencia desde cuando se
hubiera establecido en Jauja una costumbre de esta naturaleza. En 1916 y 1917
no hemos encontrado evidencia, en las páginas de este periódico, de este tipo de
actividades en la ciudad, aunque con el detalle de que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Sin el entusiasmo y la alegría
de años anteriores han transcurrido los días de carnestolendas, pues han sido
muy contadas las casas donde se ha jugado, quedando el juego circunscrito a los
granujas y gente de pueblo. En cuanto a matinées y soirées, éstas han brillado
por su ausencia, consecuencia sin duda alguna de la aguda crisis por la que atraviesa
no solo Jauja sino el mundo entero".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esto sugiere que, en este momento, una
celebración con estas características ya se encontraba bastante difundida. El
principal elemento del mismo era, como se aprecia, la <i>soirée. </i>Casi todas
las reuniones que se organizaban en la ciudad, sea con el motivo que fuera,
tenían como elemento definidor su presencia. <i>Soirée </i>es una voz francesa
que, concretamente, se refiere a una reunión y fiesta nocturna de personas de
distinción para divertirse con baile o música. Al parecer, en Jauja,
específicamente, se caracterizaba por el baile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El asunto merece resaltarse. Es muy
factible de suponer que el baile que se desarrollaba en las fiestas nocturnas,
sea el antecedente directo más importante del baile del carnaval, sobre todo
cuando su representación se traslade al que se efectuará posteriormente en el denominado
Cortamonte. Lamentablemente, no se ha encontrado referencia de qué era lo que
se bailaba en estas reuniones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente: El carnaval jaujino como medio
de afirmación de la identidad cultural – Edgar Guillén<o:p></o:p></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-15630189664932400202018-01-20T09:00:00.000-05:002018-01-20T15:36:28.436-05:00Requiem a una Wanka<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Por: Macko Leiva</b></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Porque partiste primero,</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Porque recuerdos te tengo,</i></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Porque siempre te recordamos,</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>En cada paso de los tunantes,</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>En cada traída y cortamontes...</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-weaw61xHGQeKo8g-8w-rI128-Gx6DBPw45FjHP_Wo3YLoJvp1k6zEZlfCzY7BBy4fdQJyMR317sgELH_a4wHgw3fELtS4KOyEGgmSyZMt8Ou2vzZ8styOfe-90iO_ng5FSdXUwbXFHc/s1600/Cotuncha.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-weaw61xHGQeKo8g-8w-rI128-Gx6DBPw45FjHP_Wo3YLoJvp1k6zEZlfCzY7BBy4fdQJyMR317sgELH_a4wHgw3fELtS4KOyEGgmSyZMt8Ou2vzZ8styOfe-90iO_ng5FSdXUwbXFHc/s200/Cotuncha.JPG" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Era de una contextura
gruesa y de un color cobrizo, como de aquellas personas que pintan su piel por
el duro friaje de la puna. Tenía una mirada tranquila y una sonrisa cándida que
desdibujaba su aspecto rudo y su caminar pausado y pesado. Amante de nuestro
folclore, juntos trajinamos muchos pueblos descubriendo nuevas costumbres, pero
también, cuantos pueblos nos conquistaron con sus costumbres. Era una
enciclopedia abierta de las fechas de celebraciones en el valle de Jauja, si
uno quería saber dónde había fiesta, acudíamos a él y nos despejaba de la duda.
Cultor especial de las festividades del 20 de enero, esperaba con ansias cada
año para bailar y disfrutar de la tunantada como si fuera la última vez. Como
si sabría que en unos años más, bailaría en los corazones y recuerdos de cada
uno de nosotros, con sus amigos que compartió su alegría, con muchos amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Con tanta corpulencia
era difícil aceptar que le gustaba bailar de Wanka. La tunantada es de hombres, decía. Personaje que asumía cuando
se ponía la careta de malla fina y su nombre de mofa cambiaba a “Carmín”, pero
para la mayoría de nosotros, quienes le conocimos, era como un “Tesoro”, porque acostumbraba
a vestir lujosamente. Siempre llevaba una pechera de vicuña con monedas de
plata pura, prendedores y alhajas de oro. Por su vestimenta fina y costosa
teníamos que “cuidarla” que no le roben mientras bailaba, a veces uno de mis
amigos bailaba de Chuto, pero siempre al lado de la wanka y los demás como
espectadores mezclados entre el público como guardaespaldas. Así parecíamos “jatipacos” siguiendo
por el alrededor de la plaza a la institución tunantera donde bailaba, cuidando
su espalda y en cada “caipincruz” (descanso) éramos agasajados con cervezas
para aplacar esa ávida sed propia de nuestra juventud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Si nos perdíamos por
algún motivo, nuestro punto de encuentro era el toldo de la “Gata”, quien
gozaba de nuestra confianza y nos daba crédito ilimitado en cervezas, pero solo
para los amigos íntimos y gracias al aval de la wanka, porque en esa fecha
aparecían muchos “hueleguisos” (quienes no son invitados) ansiosos de beber
gratis y en grandes cantidades. Siempre pedíamos una caja de cerveza y “Carmín”
sentado junto a la “Pajita” (otra cutuncha) ocultaban todas las cervezas dentro de sus fustanes
y teníamos solo una botella circulando entre nosotros a fin de espantar a los
“fiestas pacuj” (los que buscan fiestas). Nos entregábamos a las tonadas de las
melodías tunanteras, a la picardía de los chutos, a la elegancia y encanto de
las jaujinas, al sonido de las espuelas de los recios arrieros, a la nobleza y
clase dominante de las cutunchas, al señorío que expresa los chapetones, al
baile refinado y elegante de los huatrilas, a la parodia de María Pichana y su
viejo Pedro Chochoca, y de los demás personajes que danzaban delante de nuestro
toldo y que nos hacían sentir la magia cultural de nuestra tunantada en su
máxima expresión. Con alegría, con sentimiento, con lágrimas y con amigos de
aquellos tiempos, amigos que compartimos grandes tertulias y aventuras
tunanteras, conversaciones y anécdotas que solo terminaban cuando la noche avanzaba
y teníamos que dejar la plaza de Yauyos en busca de reposo para retomar fuerzas
para el día siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Un día, ya de noche, a
punto de retirarnos, la wanka, el chuto y yo decidimos comer un Picante de cuy.
La wanka nos llevó en su casera quien nos recibió amablemente, era en uno de
esos toldos que se instalan en las calles que dan acceso a la plaza. Nos
sentamos en una banca, con la wanka al medio de nosotros y dando las espaldas a
la calle por donde transitaban muchas personas. Cada quien con su plato,
empezamos a disgustar sin mediar palabras y concentrados en nuestro paladar, casi
a mitad del potaje, el chuto agarra la pata del cuy y da un mordisco a su presa,
pero al no lograr arrancar un pedazo, empieza a jalar la pata sin soltar su
presa, pero la piel del cuy era tan flexible que no cedía y se estiraba más
hasta que se rompió; el chuto se quedó con la pata en su mano y gran parte de
la piel regreso a la presa que aún tenía mordida, estrellándose en su cara. Tanto
fue el impacto que el chuto se fue de espalda y con ello también nos llevó a
nosotros hacia atrás. El peso de la wanka y el mío, trató de equilibrar la
fuerza contraria que hacia el chuto, pero sentados teníamos una posición
inestable y el impulso del chuto fue superior a nuestra fuerza. Despacio, como
en cámara lenta nos fuimos hacia atrás sin poder hacer nada, solo atinamos a
sostener nuestros platos y poco a poco caímos de espaldas al suelo con los pies
arribas y con los restos de cuy encima nuestro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Las personas que
estaban comiendo en los toldos vecinos y las que pasaban por esa calle se
ganaron con el espectáculo, dieron rienda suelta a su alegría con risas,
carcajadas y burlas, especialmente por la wanka que yacía en el suelo de
espalda con las piernas arriba. Yo que no llevaba vestimenta alguna, me
sobrepuse rápidamente, ayude al chuto a ponerse de pie y luego los dos y con
mucho esfuerzo levantamos a la wanka. Tratamos de limpiarnos, pero nuestras
espaldas y parte de nuestros cuerpos estaban empapados y llenas de barro por la
lluvia que dejaban las calles mojadas y con barro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Ante tanta burla y
risas de las personas, solo optamos por acomodar nuestras ropas y limpiarnos lo
que se podía. Nos abrazamos, siempre con la wanka al medio, decidimos
marcharnos del lugar, dejando atrás la alegría en las personas y nosotros llevándonos
nuestra vergüenza disimulada diciéndonos en voz baja: “ama cusuychu, ama
cusuychu” (no hagas caso, no hagas caso), y poco a poco desaparecimos en medio
de la penumbra de la noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Tres amigos: una wanka,
un chuto y un espectador, personajes propios de la tunantada. Aunque ahora la
wanka baila en una plaza infinito del cielo, porque una “traída de monte” le
arrebató la vida mientras Jauja festejaba con alegría los carnavales. En ese
momento, su partida ensombreció nuestras vidas por un tiempo, porque ya no había el amigo conocedor de las tradiciones y que siempre nos incitaba a ir a las fiestas de los pueblos. Pero después
comprendimos que la muerte solo es ausencia física más no espiritual. Por eso, ahora, aunque no está presente, siempre me gusta ir o bailar en los pueblos y este, y cada 20 enero, cuando mi corazón palpita
al ritmo de los acordes de los huaynos y al bailar de los tunanteros, en ese
momento le recuerdo con sentimiento y con lágrimas en mis ojos a esa wanka, a
ese gran amigo que siempre estará conmigo en la plaza de Yauyos, como todos los
demás tunanteros que tomaron la delantera y que ahora danzan con nosotros en
una cuadrilla especial, la gran Institución Celestial de la Tunantada…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">¡Pucacha, upiacushun,
llushpipa llushpipa, eterno amigo! (Pucacha, tomemos, cepillado cepillado,
eterno amigo).<o:p></o:p></span></div>
</div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-41903170683601307782018-01-10T18:00:00.000-05:002018-01-10T18:30:27.131-05:00Navidad es mucho más en Jauja<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Yv9HKlzCrb6tjMzlrNj2XcDB5R0UnrhpxHsxDIdm4RAj-ZW_DZLbHiP19gAF8J2_qjsbe_dBtA1OuE0a1kcLz6NOeSgXjIcmgoMU7wqGnPA9whphoHn7xD2KYmd2UZ6yaKZWuWzuO7s/s1600/NAVIDAD+ES+MUCHO+MAS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1484" data-original-width="1288" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Yv9HKlzCrb6tjMzlrNj2XcDB5R0UnrhpxHsxDIdm4RAj-ZW_DZLbHiP19gAF8J2_qjsbe_dBtA1OuE0a1kcLz6NOeSgXjIcmgoMU7wqGnPA9whphoHn7xD2KYmd2UZ6yaKZWuWzuO7s/s400/NAVIDAD+ES+MUCHO+MAS.jpg" width="346" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Es
hermoso recordar, con un poco de tristeza pero también con mucha alegría,
aquella noche del 22 de diciembre que viajaba a Jauja con muchas ilusiones y
compromisos que cumplir. Y así fue al día siguiente, con los amigos: Daniela,
Fio, Gustavo, Chemita, Ramiro y Ketty (nuestra hada madrina) nos fuimos a Santo
Domingo de Cachi Cachi para compartir y robar sonrisas a los niños de ese
alejado poblado. Cumpliendo un año más con nuestro compromiso de Navidad, de
entregar los regalos y la chocolatada con sus panetoncitos a todos los niños.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">La reunión
con la población junto con el presidente de la comunidad, señor Juan Raun, fue
lleno de sentimiento, alegría y comentarios. Que hasta se animó a contarnos la
historia de Cachi Cachi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><i>“Por
la ubicación, estamos a unos 4,000 metros sobre el nivel del mar, pertenecemos
al distrito de Pomacancha y estamos cerca a Tarma y La Oroya. Antiguamente este
poblado tenía el nombre de Raupe, que era un lugar de producción que los
antiguos hacendados lo llamaban así y que después de la reforma agraria tomaría
el nombre de Cachi Cachi.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><i>Cachi
Cachi es una zona ganadera que llego a administrar la SAIS Ramón Castilla y que
tenían ganado de buena raza, que luego fue destruido por los terroristas. Después
de terminado el terrorismo, el estado peruano, a través de una resolución, nos
da a la comunidad el nombre de Santo Domingo de Cachi Cachi, en honor a nuestro
santo Patrón Santo Domingo.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><i>Se
denomina Cachi Cachi por las piedras y arenas blancas que son como la “sal” y
que se encuentran a la entrada y alrededores del centro poblado. Por ese motivo
se le llama Cachi, que es una palabra quechua que significa “sal”. Además el
poblado es conocido como un centro ganadero que actualmente es reconocido por
la calidad de su carne, que es muy agradable y que le da un sabor y aroma
especial cuando se preparan los caldos, y no necesita echar mucha sal. Por esa razón,
la carne de Cachi Cachi es muy cotizado en los mercados, incluso en los mejores
restaurantes de Lima.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><i>Santo
Domingo de Cachi Cachi aún sigue siendo un pueblito escondido y alejado, pero
que sigue sonando por su origen ganadero...”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Y así,
terminamos nuestra acción navideña y antes de partir nos sorprendieron con un
delicioso almuerzo. Después nos despedimos con la promesa de volver no solo
para la próxima navidad, sino también para su fiesta patronal y su aniversario
de creación política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Ya
en Jauja, antes que llegue la noche, fuimos al cementerio para acompañar a
nuestra amiga y tratar de amenguar su dolor por el año de partida de su hermano
menor. Entre grupos de amigos y demás personas, fue grato encontrarme con Monthy,
un familiar que aprecio mucho, pero que no nos vemos seguido, será por eso que
el abrazo fue muy afectuoso. Y así pasó la noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Día
24, amanece en Jauja, el cielo gris amenaza llover, pero tal parece que hay un
acuerdo con el niño Jesús para que no llueva y nos deje danzar en su honor sin
contratiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Y así
fue, ya en la tarde se empieza a escuchar las primeras notas de los pinkullos y
de la orquesta afinando las melodías de la Huayligía. El recibimiento y concentración
fue en tres lugares; Huaripampa, en La Samaritana; Parco, en La Libertad y
nosotros, en Huakllas. Iniciamos el pasacalle y el encuentro de las tres
delegaciones fue en la Plaza de Jauja. Para luego, realizar el pasacalle
general por las principales calles de Jauja e ingresar a la Iglesia para
entregar el niño Jesús al padre que oficiaba la Misa de Gallo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Es
emocionante ver que cada año traemos al presente los recuerdos de antaño de
personas que escucharon o vivieron esta hermosa festividad de adoración al niño
Jesús. Cada uno de nosotros se llevó ese pedacito de emoción a sus hogares para
seguir festejando la navidad en familia. Cada año estamos comprometidos y
seguro que será con más devoción y grandeza. Gracias a la Municipalidad de
Jauja, al alcalde y a nuestra hada madrina. Gracias Ángela, Nilton y Juanka por
sus brindis y colaboración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">El día
26 también fue lleno de emociones al devolver la visita a Huaripampa y
compartir con la tradición de su Huayligía. Con reconocimientos, compromisos y
abrazos nos confraternizamos para seguir cultivando con más fervor para el próximo
año. Gracias amigos de Huaripampa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Día
27 fue para compartir con nuestros amigos de Muquiyauyo, quienes tuvimos el
gusto de confraternizar con la institución de negritos y con la familia de una
gran amiga. Sin planear, y muchas veces es mejor, conocimos, les brindamos y
confraternizamos con los bailantes de Huayligía, quienes danzaran con nosotros el
próximo año en Jauja. Luego, lástima que no disfrutamos del cantar y belleza de
nuestra querida Karencita Ríques, pero sí de los amigos de Renacer de Jauja;
como bien dicen, hasta el amanecer. Gracias Muquiyauyo. Gracias a ti, que te vi
esa noche y que en persona eres más hermosa y nuevamente, felicitaciones por
las gestiones que realizas en favor de tu pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">El día
28 fue diferente que los anteriores, porque danzamos el Chacranegro en Acolla y
lo hacemos ya hace varios años. Porque es una fuerte expresión dancística por
su característica del vestuario, sus movimientos y la sonoridad de la banda de música.
Gracias Rómulo Pizarro por acogernos todos los años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Dos días
de guarda y de meditación, previas al 31 para recibir el año nuevo. Y que mejor
llegado ese día, primero disfrutar con la familia, abrazarnos a las 12 de la
noche y con un brindis, renovar nuestro compromiso familiar. Y luego con los
mejores amigos para también renovar esa amistad de muchos años que llevamos y
demostrarnos el cariño que ya nos sentimos. Y porque no, si hay un nuevo cariño
por sentir, bienvenido serás. Así recibimos el año nuevo con mucha alegría, así
recibimos el día del nuevo año y así la seguimos por más horas. Ahora quedan
muchas anécdotas que ya nos estaremos contando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Aún
no termina el día 1 de enero, porque en la tarde estuvimos en Yauli, para
disfrutar de otra expresión festiva sin igual, como es el Auquish Cumu, aunque
nuestro corazón late mucho mas y nos falta el oxígeno al bailar alrededor de su
placita, siempre estaremos acompañando y disfrutando su festividad. Siempre
recordando y haciendo honor a “Los Caballeros del Huacapincho”. Gracias Ricardo
Lazo por tu gran hospitalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Ahora
sí, para terminar, el día 2 estuvimos en Paca por dos motivos; el primero, para
celebrar con tunantada (como debe ser) y con Huayligía el cumpleaños de mi
hermana y el segundo, el compromiso de visitar a nuestra amiga Josselyn para
acompañarla en sus “ofrezos”, ya que ella siempre nos acompaña en nuestra
Huayligía en Jauja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Y así
fue, así sucedió, parece largo lo vivido, pero en realidad fueron cortos esos días,
porque lo vivimos con alegría que todo sucede rápido. Decíamos falta un año,
ahora ya paso. Ahora decimos falta otro año para la navidad del 2018, pero
pronto llegara. Ahora a trabajar para nuestro próximo aniversario en el mes de
julio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Día
3, hasta que llegó el momento de partir de Jauja, en silencio, sin despedidas
ni abrazos. A veces es mejor así, porque no se siente mucho el dolor de la
partida. Así me fui, cargando muchos recuerdos y con los ojos a punto de llorar
por la felicidad y por la tristeza de todo lo vivido. A veces pensando en ti,
con la mirada perdida en el infinito pero con tu rostro atrapado en mi mente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Otrosí,
el día 3, no estuve presente en Parco, pero si los demás amigos que también
cumplieron en confraternizar y participar en el festival de la Huayligía. Chema
y Lalo son los encargados de narrar lo acontecido ese día. Estoy seguro que disfrutaron
mucho de su fiesta. A mí no me queda más que agradecer a nuestros amigos de
Parco. En otra oportunidad estaré con ustedes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Y
vuelvo a decir, así fue, así sucedió y gracias a todos ustedes que hicieron
posible que escriba estas líneas. Muchas gracias.<o:p></o:p></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-84144741936612444802017-12-20T23:00:00.000-05:002017-12-20T23:42:22.940-05:00Huayligía y Navidad 2017 en Jauja<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">Recuperando esta hermosa costumbre de la Huayligía</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> que antaño se festejaba en Jauja con mucha devoción la llegada de la navidad y el nacimiento del niño Jesús, </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">Los Tristes Pinkulleros de Cachi Cachi </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">invita</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">n</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> a todos los jaujinos a participar </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">del pasacalle de</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> la Huayligía al </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">compás</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> de los pincullos y sonajas, acompañando a</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">l</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">os</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> conjunto</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">s</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> de danzantes en el recorrido por las principales calles de la ciudad, para luego ingresar a la Iglesia Matriz de Jauja.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">PROGRAMA</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">Día: 24 de diciembre</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> de 2017</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';">PARTICIPANTES:</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';">- Institución Barrio Arriba - Huayligía de Huaripampa</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';">- Institución Niño Jesús de Praga Barrio Abajo - Huayligía de Parco</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';">- Comunidad Acólitos “Divino Niño Jesús” - Huayligía de Jauja</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';">- Los Tristes Pinkulleros de Cachi Cachi - Huayligía de Jauja</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">RECORRIDO:</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">4:00 PM</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> Recepción Capilla Hua</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">k</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">llas</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> - Los Tristes Pinkulleros de Cachi Cachi</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-char-indent-count: 4.0000; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 44.0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> Recepción Capilla </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">La Samaritana - Institución Jesús de Praga - Barrio Abajo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> Recepción Capilla La Libertad - Institución Barrio Arriba</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">5:00 PM Partida con dirección a la Plaza de Armas de Jauja</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">7:00 PM Encuentro de las instituciones en la Plaza de Armas de Jauja</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">8:00 PM Pasacalle general de las instituciones por el Jr. Ayacucho, Jr. Junín y Plaza</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"> de Armas de Jauja.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;">10:00 PM Ingreso a la Iglesia Matriz de Jauja.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhzZApP7plC3qdN3E4RQOPqlINShs7Pw3X8s01o_Lt5TShnIesWOmDass9tYAKIgFNTrNlMakackdlGSR6hqIW9pHNPPegLqbTxspOaL9HQeMjMBxeLUDDlsNX_QrQu_SHI0EgJ5J14c/s1600/HUAYLIGIA+CACHI+CACHI.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1042" data-original-width="1430" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhzZApP7plC3qdN3E4RQOPqlINShs7Pw3X8s01o_Lt5TShnIesWOmDass9tYAKIgFNTrNlMakackdlGSR6hqIW9pHNPPegLqbTxspOaL9HQeMjMBxeLUDDlsNX_QrQu_SHI0EgJ5J14c/s400/HUAYLIGIA+CACHI+CACHI.png" width="400" /></a></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjslPC88OZY6VN1TzPkyliBggFVFEO3Wc8akBrSjAafgNfT_C0bYd3AKAo7CD0sbBwp7ZRr3sb907hV6J8Dua6QfpcKt2YXTremLPo_xhV06sY1kzgPt2aLHnIJD-lhCR-UD1reH7Ugf3M/s1600/Recorrido+Huayligia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="1084" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjslPC88OZY6VN1TzPkyliBggFVFEO3Wc8akBrSjAafgNfT_C0bYd3AKAo7CD0sbBwp7ZRr3sb907hV6J8Dua6QfpcKt2YXTremLPo_xhV06sY1kzgPt2aLHnIJD-lhCR-UD1reH7Ugf3M/s400/Recorrido+Huayligia.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="justify" class="p" style="margin-bottom: 0.0000pt; margin-left: 0.0000pt; margin-right: 0.0000pt; margin-top: 0.0000pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; letter-spacing: 0pt;"><br /></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-14733462114781971642017-12-04T20:00:00.000-05:002017-12-04T20:57:13.896-05:00Diciembre, mes de la navidad y de la Huayligía<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpOkK5cIsmZ1f-ddOa4ePdzB9UZ65eVKudlRkC2smeH3cp4JTv9h7DbZmqDRo8GtxDG4QEJWc0pP4-h2PkPzty6FG8pPRVaFG_LDGxfn5fA6bMGG56TSd6fo8zxvWG5G6IbXJyPMNRM8U/s1600/Huayligia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpOkK5cIsmZ1f-ddOa4ePdzB9UZ65eVKudlRkC2smeH3cp4JTv9h7DbZmqDRo8GtxDG4QEJWc0pP4-h2PkPzty6FG8pPRVaFG_LDGxfn5fA6bMGG56TSd6fo8zxvWG5G6IbXJyPMNRM8U/s400/Huayligia.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La Huayligía es la representación teatral artística de danza, canto y
música de las vivencias de los pastores andinos que tiene un origen preincaico
y que nos envuelve hasta la actualidad, y que evoca y escenifica a las
comparsas o sequitos o tropas (waquis - huaquis) de pastores y pastoras que
asistían desde sus moradas en las alturas andinas, a la festividad del mes de
diciembre (Cápac inti raymi), determinado por el calendario andino; y la
obligación de participar en la festividad y tributar ante los representantes
del poder de su época en la cual vivían. Esta actividad festiva andina era la
más grande del imperio incaico ya que se rendía culto a su Dios principal, es
decir al sol (inti). Los invasores occidentales trabajando en su lucha o guerra
en contra las idolatrías andinas impusieron el cambio de deidad o Dios para las
fiestas de diciembre y obligaron a ofrecer pleitesía y adoración a Jesús de
Nazaret, en las reducciones por intermedio de las cofradías festivas. En la
actualidad la huayligía solo es arte de la música, del canto y del baile
evocando este origen y es una manifestación cultural artística que nos une y nos
identifica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
SOBRE SU ORIGEN: Es creación y desarrollo del mundo andino preincaico
e incaico y que incluso en la actualidad continúa adaptándose a los nuevos
tiempos y condiciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En sus inicios era la superestructura cultural artística adaptado al
engranaje económico que imperaba, lo practicaban las pastoras y pastores de
auquénidos, quienes también organizaban el CHACO que consistía en formas de
organización grupal que les permita atrapar a los animales dañinos a la
ganadería como los zorros, los pumas, los cóndores, etc. de los cuales obtenían
sus huesos, sus plumas, sus pieles, etc. para construir utensilios de diverso
uso, por este mismo sistema atrapaban a las vicuñas que son auquénidos que no
están completamente domesticados para trasquilarle su lana para elaborar
vestimentas de alta finura y en conjunto constituían una entidad económica y
como formaban parte de señoríos, y nacionalidades, obedecían a un sistema de
gobierno y por consiguiente para permitir la funcionabilidad organizativa
estaban obligados a tributar con sus productos y a la vez realizar trueques con
la poblaciones de otras latitudes para obtener productos que ellos no producían
pero que lo necesitaban y como en el mundo andino todo se realizaba animados
por la festividad de música, canto y baile fueron creando en un largo proceso
de desarrollo “LA HUAYLIGÍA” como entidad artística que acompañaba a la
actividad económica de pastoras y pastores y así organizados lo encontramos ya
en el incario con el nombre de huaylía o huaylliq que significa canto de triunfo
y alegría. Se tiene noticias que eran escenificados en la presencia de la corte
imperial incaica por las ñustas y pallas que llevaban azucenas de plata (teas,
antorchas, que tenían similitud con árboles pequeños primorosamente adornados).
Al inicio eran de ichu; actualmente lo construyen de madera y lo adornan con
papeles coloridos de seda y otros materiales…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
SU MÚSICA: Lo esencial de su música lo ejecuta un conjunto de músicos
que tocan de dos a cuatro flautas denominados, pincullos, construidos de
carrizo o caña hueca, huesos y metales, con tres huecos superiores y uno
inferior.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Estos músicos ordenaban los sonidos recogidos de la naturaleza; así,
como aquellos que produce el choque de los vientos andinos con las montañas,
con las rocas, con el ichu y, también los sonidos que hace el agua de los arroyuelos
y las cataratas y complementado con el ambiente de las estepas y laderas en
donde practican su ganadería, su pastoreo, y en donde viven. El ritmo lo llevaba
un tamborcito llamado tinya. La soledad de estos parajes y sus noches
estrelladas les permitían ordenar las notas musicales y dar nacimiento a la
música de la huayligía. En la actualidad el arpa ha reemplazado a la tinya para
llevar el ritmo y han introducido instrumental musical occidental; como el
violín, los clarinetes y los saxofones, todos los bailantes llevan una sonaja
metálica en las manos que también marca el ritmo del baile, pero no han podido
remplazar a los pincullos ya que ellos exponen la esencia y la sistematización
de la música autentica de la huayligía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
LUGARES DE SU PRESENTACIÓN: En todo el Perú con el nombre de huaylía,
pero como huayligía lo encontramos en los pueblos del valle del Mantaro, el
valle de Yanamarca, la provincia de Tarma, etc. En algunos pueblos se les
denomina también las pastoras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
SU VESTIMENTA: Los varones usan la vestimenta del vasallo español del
siglo XV impuesta por el virreinato del Perú con algunos cambios; como por
ejemplo algunos usan sombreros de lana, otros birretes o chullos. El uso de la
camisa, el chaleco y el calzón son muestras de estas vestimentas de modelo
español. La vestimenta de las damas también refleja esta influencia y estas
épocas. En sus inicios debieron usar sus propias vestimentas andinas de todos
los días. Las mujeres llevan las azucenas que son incinerados al final de la
fiesta como símbolo purificador del fuego y la despedida. Los varones llevaban
algunos auquénidos pequeños construidos de pieles de animales como adornos o
como depósitos de alimentos también usaban la arcilla con los mismos fines. Sus
máscaras son de madera o badana de cuero mostrando el rostro del pastor andino.
Las pastoras son mujeres jóvenes solteras, no tienen máscaras pero si la
mamacuna el personaje femenino de la huayligía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
LOS PERSONAJES:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
1.-EL HUAQUI – WAQUI: Personaje masculino del pastor andino en algunos
lugares con caretas de madera en donde se puede ver las zonas de su rostro
irritadas por el intenso sol andino. (Huaqui en runa simi significa: tropa;
probablemente porque venían en grupos).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
2.-LA MAMACUNA: Esposa y compañera del huaqui con vestimenta andina de
pastora y careta o máscara de mujer que muestra irritabilidad del rostro
causado por la irradiación solar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
3.-LAS PASTORAS: Personaje que representa a las mujeres pastoras
solteras se presentan sin máscaras, sus vestimentas son más lujosos con bordados
y adornos en los sombreros. Ellas llevan las azucenas o teas…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Fuente: Temática Andina Variada – Víctor Dionisio Garma<o:p></o:p></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-7813257055824813732017-11-27T21:00:00.000-05:002017-11-27T21:25:09.048-05:00I Congreso de la Tunantada en Argentina<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-a5g8BO4140qZmUgMtQOERxMYsG8-CAazs48_moryDNA9jh5goTiZjuhzuSR7rAC3eD6SUz4ejxMHbSAimZvXvIu6AN_-xLpFkeWHXCRYxXALpcAkYWR06y1bnataPbRPCAsiL8f-Ek8/s1600/PARG.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="673" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-a5g8BO4140qZmUgMtQOERxMYsG8-CAazs48_moryDNA9jh5goTiZjuhzuSR7rAC3eD6SUz4ejxMHbSAimZvXvIu6AN_-xLpFkeWHXCRYxXALpcAkYWR06y1bnataPbRPCAsiL8f-Ek8/s320/PARG.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';">Exposición de Arte en Buenos Aires, Argentina, en el marco del “I Congreso de la Tunantada” - Baile místico de los tunantes, expresado en los colores del alma -</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';">Este 2 de diciembre a las 17 horas, en el Consulado General del Perú, ubicado en la Calle San Martín No. 128 - 136, Microcentro, Capital Federal, Buenos Aires, Argentina (a una cuadra de la Catedral y de la Plaza Mayor).</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';">Organizado por la Institución Tunantera “Jaujinos de Oro - Residentes en Argentina” y el Consulado Peruano en Buenos Aires - Argentina. Y con la participación de la Asociación Cultural Jaujinos de Corazón a Rajatabla.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';">Amenizan las orquestas Catedráticos del Perú y Nueva Sensación del Perú.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';">El ingreso es libre.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-17319285364490557622017-10-31T22:20:00.000-05:002017-10-31T22:25:34.988-05:00El aporte de un jaujino a la música criolla<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Xn85WQzPl0pKc_sWQ4w5EnjKwjB7FyTHHiKDtQIm7FWyc1igTFE3YSeJaNNG2eZ50DSCzPedyk6O1RlaTNJoj4hy4pJQl7qHk2w-2tltxg5TazB20KyhO4lPq3fgyST9DR871CW_tZU/s1600/Carlos+Inga+Segovia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Xn85WQzPl0pKc_sWQ4w5EnjKwjB7FyTHHiKDtQIm7FWyc1igTFE3YSeJaNNG2eZ50DSCzPedyk6O1RlaTNJoj4hy4pJQl7qHk2w-2tltxg5TazB20KyhO4lPq3fgyST9DR871CW_tZU/s320/Carlos+Inga+Segovia.jpg" width="230" /></a></div>
La palabra criollo, en el Perú ha cambiado muchas veces de significado. Actualmente, para ser criollo se requiere antes que nada haber nacido en la costa y preferentemente en la capital, ser pícaro, trompeador, bebedor, excesivamente alegre, hasta el extremo de ser sinónimo de estafador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con estas condiciones el personaje que motiva el presente artículo no sería un criollo. Nacido en el distrito de Matahuasi, provincia de Jauja, en Junín, un 13 de octubre, del amor de Timoteo Inga Escobar y doña Benjamina Segovia, nació Carlos Inga Segovia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luego del Oncenio de Augusto B. Leguía vinieron épocas de gran agitación política y de fuerte represión contra el pueblo, causadas por la dictadura de Sánchez Cerro. Lo que obligó al padre de Carlos a enviarlo de la mano de su abuelita, hasta Lima. En esa época se escuchaba por la radio la voz de Carlos Gardel, despertando la afición por la música argentina, haciendo que Inga debutara con un tango en 1936 en Radio Internacional, situada en el callejón de Petateros –hoy Pasaje Olaya– dentro del programa “La escuela de Maruja Venegas”, compartiendo escenario con Lucy Smith –a quien le compuso un hermoso valse grabado por Los Cholos, en triste recuerdo a su fallecimiento– y Leonidas Collantes, dueño de una voz con tesitura de tenor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Del barrio de Mercedarias, Barrios Altos, se mudó a Lince en 1939. Teniendo como vecinos a muchos cantantes famosos de la época, como Los Hermanos Govea, el dúo Costa y Monteverde y un joven trujillano llamado Luis Abanto Morales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La amistad con este último se afianzó al integrar el conjunto denominado “Melodías Criollas” con Ramón Urizar en el piano y las guitarras de Mateo Lazo, Manuel Balta y Manuel Zavala, actuando en Radio Goycochea en 1941 –después de dos largos años de ensayo–, teniendo el honor de ser apadrinados por dos grandes: el piurano Francisco Reyes Pinglo y la moqueguana Amparo Baluarte Cornejo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El “boom” de los auditorios de las Radios, era tal, que cada uno contaba con su propio marco musical y sus integrantes eran “exclusivos”. Es por esta razón que el conjunto llega a su fin, ya que sólo convocaban a solitas y dúos. Así Carlos y Luis conforman el Dúo Segovia-Morales, recorriendo Radio Victoria, América y Nacional. Poco tiempo después, a finales de la década de 1940 el gran Filomeno Ormeño los llamó a trabajar con él, viajando a Santiago de Chile para grabar 80 canciones para la RCA Víctor de ese país. En el viaje los acompañaron las hermanas Aída y Rosina Martorell. Allá se encontraron con Manuel “Chato” Raygada, con quien grabaron también.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los contratos iban y venían, había que viajar hacia Argentina, pero su corazón ya le pertenecía a doña Josefina Parra Sánchez con quien se casa el 18 de mayo de 1947, quedándose en Lima a trabajar en una empresa constructora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1952 decide formar el “Trío Lima” con José Arbulú y Guillermo Santos, trabajando para Radio San Cristóbal donde cada martes se rendía homenaje a un compositor criollo, entre los cuales estuvieron Felipe Pinglo Alva, representado por su hijo Felipe, Eduardo Márquez Talledo y Lorenzo Humberto Sotomayor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro de sus composiciones encontramos los valses “Pablo Casas Padilla”, “La Oración del Huérfano”, “Perú de mis amores”; los festejos “Tierra Limeña” y “La dulcera Tomasa”;y el tondero “Acurrucutú limeña”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos Inga representa para la canción costeña limeña uno de los pilares en la formación de los nuevos valores, por su ejemplo de artista solidario y honesto. Cantor, compositor y gran señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente: Suplemento Variedades del Diario El Peruano.</div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-21055482105613528992017-10-31T22:00:00.000-05:002017-10-31T21:45:22.279-05:00La música criolla en Jauja<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXPQqL84yqgFES5bj9g557HvuBaXDnIMd87a5Eh0LTgvA0tJFEnY__MTzVG_fW55cm-3Np3noCf4lbGrMK-66W3XrQkCumEZvQ3PHK7X93ewHuQv-b0R-bY4uKMqRs5N1Sys3svtS5eI8/s1600/LosMorocucho.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXPQqL84yqgFES5bj9g557HvuBaXDnIMd87a5Eh0LTgvA0tJFEnY__MTzVG_fW55cm-3Np3noCf4lbGrMK-66W3XrQkCumEZvQ3PHK7X93ewHuQv-b0R-bY4uKMqRs5N1Sys3svtS5eI8/s320/LosMorocucho.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Un grupo de amigos jaujinos acostumbraban a reunirse en la casa de
José Martínez Martínez todos los viernes a partir de las 7 de la noche. La reunión tenía
como objetivo practicar al son de guitarras y voces cantarinas, la música criolla
y la música jaujina. En ese lugar reinaba la música en compañía de guitarras y
canciones, ahí se intercambiaban bromas y poemas, ahí todo era fraternal y comprensión,
jamás hubo una discusión, un mal entendido, ni mala voluntad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Como pionero de la música criolla en Jauja, nace el primer conjunto musical
llamado “Voces de América”. Tuvo como integrantes a José Cordero Martínez,
primera guitarra; Alejandro Cortez, primera voz y a José Martínez Martínez,
segunda guitarra y segunda voz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Era el año de 1946, cuando el grupo “Los Morochucos”, estando en Buenos Aires, Argentina, pierden
en don Luis Sifuentes, su primera voz. El director del grupo, don Augusto Ego
Aguirre, decide que todos viajen al Perú, trayendo los despojos del finado
Sifuentes. A poco tiempo, deciden resurgir al grupo y se informan que en Jauja existía
un “trio” integrado por Alejandro Cortez, José Cordero y José Martínez. Como
les faltaba una primera guitarra, llamaron a José Cordero Martínez, conformándose
así, el segundo grupo de los Morochucos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Después de una temporada exitosa en el Perú, por más de cuatro años,
viajan a diversos países como Ecuador, Argentina, Bolivia y Chile. Al retornar
a Jauja, le sucede como primera guitarra el también, ahora finado, guitarrista
Oscar Avilés.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sin descuidar su arte, desempeño cargos públicos de gran importancia
concluyendo como alto funcionario del Banco de la Nación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
José Cordero Martínez era una persona muy asequible y de una fineza
muy sutil, jamás se apartó de la música, animó con cariño sin igual los
cumpleaños de todos los familiares, especialmente de su adorada madre. Fue además
un gran jinete y como chalan participaba con gran prestancia al lado de su
digno padre el Dr. Max Cordero en las fiestas tradicionales del Jala Pato en la
plaza de Yauyos – Jauja, habiendo obtenido los primeros lugares en el arte ecuestre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
… Ha fallecido Max José Cordero Martínez, con su imaginaria guitarra
entre los brazos, para seguir acariciando sus cuerdas para entonar temas como “El
Huerto de mi amada”, “La Palizada”, “Hermelinda”, en la década de los años 50,
cuando fue la primera guitarra de “Los Morochucos”… (Fragmento de “Mirador
Xauxa", 1990).<o:p></o:p></div>
Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6695153627926713919.post-13943141223673460922017-09-27T13:00:00.000-05:002017-09-27T13:07:23.741-05:00En un pedacito de cielo conocí a Mamallanchic Rosario<div align="justify">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkNITcxjf1MAU4zTMNVFmeRV7eXxciJ7ZTUq29NnyF-QI8GjgEOD3WO0Qs6-FAFarr3YOfc11_6WhO1PIThgirV4yRoGIAyYK3ICyi0-dUZsDYYyRlo0sZaCz5yLSp1x1AjMFXbZS05Xw/s1600/Cargando+Anda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkNITcxjf1MAU4zTMNVFmeRV7eXxciJ7ZTUq29NnyF-QI8GjgEOD3WO0Qs6-FAFarr3YOfc11_6WhO1PIThgirV4yRoGIAyYK3ICyi0-dUZsDYYyRlo0sZaCz5yLSp1x1AjMFXbZS05Xw/s400/Cargando+Anda.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Era una mañana de invierno en
Jauja, amaneció con el cielo nublado y el paisaje mojado por la lluvia de toda
la noche. Yo, daba vueltas en la cama tratando de ganarle al desgano que tenía
para levantarme, estaba bien abrigado y me daba pereza salir de la cama y encontrarme
con el frío. Mire el reloj y al ver la hora se me fue todo el desgano y salté
de la cama venciendo la flojera. Tenía que estar a las diez de la mañana en la
Municipalidad de Molinos. Salí rápido del hotel y caminé por el jirón Grau
rumbo al mercado, crucé la Plaza de Armas observando la iglesia y la
municipalidad. Hace dos días había comido una rica “patasca” y quería volver a
probarlo. Mientras desayunaba, pensaba como haría mi trabajo de instalar los
equipos de telecomunicación. Había llegado hace tres días a Jauja y esta vez me
había quedado en un hotel porque me acompañaba un compañero de trabajo. Con los
días de estadía, mi amigo estaba encantado con el paisaje, con la comida, con las
calles angostas, trazadas en forma ordenada y simétrica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De regreso al hotel, mi compañero
Benítez me esperaba despierto, pero aún en cama. Le dije:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Me llamaron al cel y tengo que
ir a la muni de Molinos para hacer un estudio de campo. Si deseas te quedas
porque solo será para levantar información técnica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-No, prefiero acompañarte y de
paso conozco algo más de sus hermosos paisajes –me contestó Benítez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Salimos del hotel y subimos a una
mototaxi rumbo a la Alameda para tomar un colectivo a Molinos. Era la primera
vez que Benítez viajaba por ese lugar y disfruto de las bellas campiñas de
Huertas, la colina de Puyhuán y Molinos. Al llegar, nos dirigimos a la
municipalidad, pero estaba cerrado. Caminamos por la pequeña plaza y entramos a
una bodega para preguntar por el alcalde. Nos atendió una hermosa joven de ojos
grandes que llamó mi atención, pensé que no solo los paisajes de Jauja son
hermosos, sino también las mujeres jaujinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-El señor alcalde estuvo temprano
por acá –nos dijo la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-¿Dónde es su casa? -pregunté.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La mujer salió a la calle y nos
indicó la casa, y fuimos a buscarlo. El alcalde nos hizo ingresar a su casa y
nos explicó que un señor Isidro nos atendería, porque él tenía que irse a la
chacra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Regresamos con él a la
municipalidad pero aún estaba cerrado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-“Chiuchi”, ven –ordenó el
alcalde a un niño que jugaba- corre a la chacra y avisa a don Isidro para que
venga o envíe las llaves. Luego el alcalde se despidió de nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En unos minutos llego el señor
Isidro y nos presentamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Estarán sin comer, ya será la
hora del almuerzo. Mejor les llevaré a donde puedan prepararles algo de comer
–dijo Isidro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nos invitó a pasar a una tienda y
mientras preparaba la comida, ordenó dos cervezas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Voy a invitarles unas cervecitas
en gratitud de estar en mi tierra mientras esperamos que preparen su almuerzo.
Será mejor que trabajen después de almorzar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bebimos las cervezas y almorzamos
una sopa preparado a base de carne picado en trozos pequeños, fideos tipo
corbatita, orégano y leche. Acompañaba en la mesa una fuente con papas “huayro”
sancochadas, un pote de ají de rocoto con queso, preparado en un batán. Al
final del almuerzo, Isidro nos invitó una copita de Crema de Muña, nos dijo que
era para una buena digestión. Quedamos satisfechos con el almuerzo y
encandilados de la forma como se vive y se come en Jauja. Por algo le dicen
“Jauja”, le comente a Benítez mientras caminábamos a la municipalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Subimos al techo y nos ubicamos
al costado de la torre de treinta metros de altura para obtener la ubicación
del local con un GPS, tenía que enlazar desde este lugar una señal de Internet
en forma inalámbrica a una escuela que se encontraba a siete kilómetros de
distancia. Al finalizar solicitamos que nos proporcione una movilidad para ir a
la escuela y realizar el mismo proceso de medición. Consiguieron a Melquíades
que tenía una motocicleta para ir al lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Llegamos a las cinco y media de
la tarde, quise apresurarme, pero encontramos cerrado la escuela, pensé que
perdería tiempo si buscáramos al portero, empecé a medir con cálculos
aproximados por el perímetro. Cuando termine, fui en busca de Melquíades para
regresar a Molinos, pero él se disculpó y me dijo que no regresaría, al
contrario, tenía que viajar a la altura, nos indicó donde era el paradero y nos
fuimos a la carretera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pasaba el tiempo y empezaba a
oscurecer, nos preocupamos y regresamos donde Melquíades para encontrar alguna
solución. Nos dijo que solo podría llevarnos hasta cierto lugar donde si
encontraríamos alguna movilidad que viene de Quero o de la altura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Melquíades nos dejó en el cruce
con la carretera principal. A lo lejos había unas viviendas precarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Por acá pasan carros que bajan
de la altura, esperen nomás. Mucho gusto en conocerles, me voy rapidito porque
si no me agarra la noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se despidió y se perdió por el
camino, entre el polvo que levantaba la motocicleta y la oscuridad que cada vez
se hacía más denso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dejamos los equipajes y nos
sentamos en un tronco de árbol que yacía a un costado de la carretera. Benítez
se puso sus guantes y se abrigó con su casaca. Yo llevaba una casaca térmica y
no sentía mucho frío, mire alrededor y vi dos casitas a lo lejos, en una de
ellas apenas podía ver una débil lucecita, la otra vivienda estaba oscura, el
resto del lugar eran chacras, algunas sin sembrar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por momentos no había mucha
comunicación entre nosotros, existía un silencio que era interrumpido por el
sonido de las hojas de los eucaliptos que se movían por el viento. Yo tenía
puesto la mirada al final de la carretera que venía de la altura esperando
escuchar o ver algún automóvil. Ya había pasado media hora desde que llegamos
al lugar y cada vez se sentía el frío, me animé a levantarme y caminar en
pequeños círculos para mantenerme caliente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Hummm... no pasa nada -dijo
Benítez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Ya vendrá alguna movilidad,
Melquíades es de este lugar, por algo nos trajo hasta acá -le respondí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Noté la preocupación de Benítez,
pensé que si se había equivocado al decidir acompañarme y no haberse quedado en
el hotel, ahora se encontraba en peor situación y en un lugar desolado, con
frío, sin alimentos y sin tener la certeza de encontrar un lugar donde pasar la
noche. Me mantuve sereno, no quise que Benítez se dé cuenta que estaba
preocupado y sin saber qué hacer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La noche cubrió totalmente el
lugar, mire a los alrededores y solo podía observar siluetas oscuras del
paisaje que contrastaba con la poca luz de la noche. A lo lejos solo veía la
lucecita de la vivienda que por momentos se perdía. Pensé que sería la última
opción de ir y pedir alojamiento o tratar de ingresar a la otra vivienda que
parecía abandonada. Pero no sabía que personas encontraría, si serían amables o
capaz desconfiados. Sería imposible pasar la noche a la intemperie o tratar de
caminar hasta Jauja. Volví a sentarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-De saber qué esto pasaría,
hubiera preferido quedarme en el hotel y salir a pasear por la ciudad -comentó
Benítez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Sí, pero ya estamos acá y
tenemos que salir de esto, seguro que ya no demora en venir un auto -le
respondí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nuevamente el silencio nos invadió
y la preocupación se apoderó de nuestros pensamientos. Baje la cabeza mirando
al suelo y en completo silencio empecé a invocar a Dios para que nos ayudara.
Recordé la conversación con el administrador del hotel sobre la fe que los
jaujinos tienen en la Virgen del Rosario, cerré los ojos y junté mis manos para
implorar en silencio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Virgencita, tú que tienes muchos
devotos por tus milagros, tú que eres la patrona de estas tierras, bajo tu
protección nos acogemos para que escuches mi súplica: Te pido por la necesidad
que tenemos en este momento, ten compasión y aboga por nosotros para encontrar
una salida y llegar a Jauja sin contratiempos y libre de cualquier peligro.
Amén. -lentamente abrí mis ojos para volver a la realidad.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-¿No crees que debemos hacer o
pensar en algo? No podemos seguir así. Capaz podemos ir caminando hasta un
poblado más grande, ya pasó una hora más -reclamó Benítez.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Sí, pero no conocemos muy bien
el lugar y estamos lejos. Esperemos un poco más. No te preocupes que saldremos
de esto -le respondí.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Benítez se levantó y empezó a
caminar, recordó que tenía cigarros, encendió uno y me invito otro. Exhaló el
humo hacia arriba y aprovechó para mirar el cielo jaujino que mostraba su
hermosura, llena de estrellas luminosas. Parecían miles de luces de bengalas
que se prenden en época de navidad, se quedó impresionado y olvidó por un
momento lo que le sucedía.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hasta que, un ruido de un arbusto
cercano rompió el silencio y nos llamó la atención que volteamos raudamente. De
la oscuridad emergió una silueta negra y lentamente se acercó hacia nosotros.
Retrocedimos lentamente, atónitos y asustados sin tener explicación de lo que
podría ser. Cuando la silueta estaba más cerca pudimos percatarnos que se
trataba de una mujer, una anciana, que caminaba lentamente por los años que
tenía. Ya más tranquilo pensé que hacia una mujer en este lugar y a esta hora,
le salude cordialmente y le pregunte el motivo de su presencia.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Voy a Jauja –me respondió la
mujer.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La respuesta nos dio una
tranquilidad, al saber que había otra persona que tenía intención de viajar.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-¿Y cuál es su nombre? –preguntó
Benítez.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La mujer nos miró, se quedó en
silencio como si tratara de recordar su nombre y respondió con un hablar
pausado.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Tantos años que vivo en estas
tierras, me llaman de diferentes formas.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-¿Ya que eres de este lugar,
todavía hay movilidad para Jauja? –volvió a preguntar Benítez, angustiado.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-No te preocupes joven, que de
todas maneras llegaras a Jauja –le contestó dulcemente y con total seguridad.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ayudamos a la anciana a sentarse
en un tronco caído y le acompañe. De cerca y en silencio contemple su rostro. A
pesar de sus años y sus arrugas, tenía una mirada angelical y celestial que
irradiaba tranquilidad. Le pregunté de donde venía y que hacía en este lugar. Pero
ante su silencio le expliqué que era jaujino, pero que venía desde Lima por
trabajo, que mañana tenía que regresar y que me había encantado mi corta
estadía en Jauja. La anciana me dijo que, ojalá, que con esta mala experiencia
no me arrepentiría de lo que decía. Nos reímos.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Benítez seguía caminando tratando
de controlar su paciencia, prendió otro cigarro y me hizo un gesto de invitación,
acepté y me puse de pie. Mientras encendía el cigarro, Benítez me hizo recordar
que ya era demasiado tarde y que estaba preocupado. Le di confianza y ánimos
pidiéndole que espere un rato más.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En ese momento, la anciana, como
si presagiara algo, trataba de ponerse de pie. Al darnos cuenta de su intento
nos acercamos para ayudarla, la tomamos de cada brazo y la levantamos
suavemente. Fue cuando escuchamos un ruido lejano de un motor y dimos vuelta
buscando de donde venía. Nos percatamos que un automóvil se acercaba, nos
alegramos y empezamos hacer señas para ser visto por el conductor. El automóvil
venía lentamente y aprovechamos para recoger nuestros equipajes. Yo me percato
que la anciana no se alegraba mucho, se había quedado quieta, serena, pero
observándonos con una sonrisa, como cuando una madre observa a su hijo en
silencio. Camine hacia la ventana del conductor y le comento la necesidad que
tenemos de viajar a Jauja y si podía llevarnos. El chofer aceptó.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Benítez subió rápidamente los
equipajes, yo abrí la puerta delantera para que la anciana pueda subir, pero
ella se negó, me miro a los ojos y me dijo que se quedaría. No comprendía su
decisión, si también había esperado mucho tiempo para luego desistir en viajar.
Más bien la anciana me apuro a subir, yo insistía que también tenía que subir,
pero me agarró de los brazos y con la poca fuerza que tenía intentaba subirme.
En ese momento, no sé por qué, no tuve palabras ni voluntad, solo pude titubear
y abordé el coche sin decir nada. La anciana cerró la puerta, se acercó a la
ventana y nos dio una sonrisa maternal, nos dijo que nos cuidáramos mucho y que
no nos olvidemos de la fe, que los prodigios si existen.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El automóvil partió lentamente y
yo me di la vuelta para no perderla a la anciana. Observé que se regresaba y se
perdía por el mismo lugar oscuro de donde había salido. Exploré visualmente y
rápidamente el lugar y alrededores, todo era sombrío, no había indicio de
alguna vivienda. Le pregunté al conductor si por ahí había viviendas y me dijo
que todo era chacras. Le pregunté si conocía a la anciana y me dijo que era la
primera vez que la veía en el lugar.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Me quedé pensativo, era muy
extraño todo esto, salió de la nada, no pude saber su nombre, nos dio
tranquilidad, nos hizo compañía, nos enseñó a tener fe, nos embarcó y al final,
se regresó por donde había salido. Pero estaba agradecido con lo sucedido. Cerré
los ojos y recordé que había invocado a Dios y a la Virgen del Rosario que nos
protegiera y que no nos desampare. Abrí los ojos y miré por la ventana, solo
veía el camino iluminado por la luz del automóvil. Ya tranquilo, me prometí que
antes de viajar a Lima iría a la virgencita para agradecerla. Recosté mi cabeza
en el asiento y me quede dormido.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al día siguiente me levanté
temprano, arreglé mi maleta porque viajaba a las once y media de la mañana,
desperté a Benítez. Salimos para desayunar y en la recepción nos encontramos
con el administrador, aproveche para preguntarle por la Virgen del Rosario y
nos contó que fue donado por un Emperador y cuando era conducida de Lima al
Cuzco por centenares de indios por el camino del inca y al pasar por Jauja se
desencadenó una tempestad con granizos y truenos que duró más de 24 horas,
inundando la ciudad. Al reanudarse la marcha, los indios no podían movilizar la
carga porque pesaba demasiado. Al destapar encontraron una virgen y esto fue
interpretado como una expresión de la virgencita de querer quedarse en Jauja.
De este modo empezó el culto en el coloniaje, se dice que hacía ricos a sus
devotos haciéndoles encontrar “tapados” de oro, a otros les salvaba de alguna
enfermedad dotándoles de buena salud, haciéndolos incluso centenarios. Cuentan
que el Libertador Bolívar, era su devoto, fue salvado milagrosamente de una
caída fatal de su caballo y que el Mariscal Cáceres, también devoto, cuando
estuvo en Jauja, muy de madrugada oró al pie de su altar invocando su
protección y luego dar un golpe en la “Huaripampeada” que le significó la
entrada a Lima y tomar el poder. Estos y muchos milagros más hicieron que
tuviera devotos no solo de la clase pobre sino de la clase adinerada, quienes
al morir, legaban extensas tierras, declarándola su heredera celestial.
Actualmente los mayordomos celebran para el primer domingo de octubre el día
patronal de Jauja, con juegos pirotécnicos que empiezan desde la víspera, con
misas y procesiones multitudinarias por la Plaza de Armas acompañados de una
banda de músicos y al toque de las campanas de la iglesia Matriz, luego de la
procesión hay una pandilla general, así termina las festividades despidiéndose
hasta el próximo año.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Benítez se quedó admirado con la
historia. El administrador abrió un cajón de su escritorio, sacó una fotografía
y me regaló. Era la Virgen del Rosario, y me dijo que siempre la llevara
conmigo, que me iría bien. Agradecido por ese noble gesto le di un abrazo y
salimos del hotel para desayunar, luego fuimos a la Iglesia. Cuando llegamos a
su altar nos encontramos con un retablo barroco y al medio estaba la Virgen del
Rosario de tamaño natural de una persona, era hermosa y su mirada me fue
familiar, me hizo recordar inmediatamente a la mujer anciana, me invadió una
emoción y no pude evitar derramar algunas lágrimas. Incliné la cabeza para
rezar y agradecerle por haber escuchado mi plegaria. Prometí venerarla siempre
y llevar su fotografía a todo lugar que mi trabajo me llevara. Me despedí
agradecido.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Regresamos al hotel para recoger
nuestras pertenencias y nos fuimos a la agencia para partir a Lima. Saliendo de
Jauja observé la estatua grande e imponente de la Virgen del Rosario, no me
había percatado cuando arribé porque era de madrugada y me encontraba
durmiendo. Luego, cuando cruzábamos el río Mantaro por el Puente Stuart,
Benítez dio media vuelta para ver la hermosa tierra que dejaba, solo estuvo
cuatro días y por lo poco que conoció, se había quedado encantado. Yo,
regresaba lleno de fe, porque en Jauja, en un “pedacito del cielo”, había
encontrado un milagro. Prometí que volvería, pero no por trabajo, si no, en un
mes de Octubre para participar en las festividades religiosas de la Virgen del
Rosario.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ya pasaron muchos octubres, mi
devoción aumentó y actualmente soy hermano de la Archicofradía del Santo
Rosario, en gratitud por todo lo que hace por mí.</span><o:p></o:p></div>
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Macko Leivahttp://www.blogger.com/profile/09964943384617320917noreply@blogger.com5