Programa jocoso de carnavales "Su Majestad Calixto LXXX"

PROGRAMA JOCOSO DE CARNAVALES EN JAUJA 2010

"SU MAJESTAD CALIXTO LXXX"
Martes 02 de febrero
-6:00 p.m. Encuentro de mentes superdotadas, diestros en la chamulleria para el conversatorio, donde se trataran temas de tercera dimensión en base a "Los Carnavales en mi tierra Jauja", todo ello a llevarse a cabo en la sala mayor de mi municipio.
Jueves 04 de febrero
-10:00 a.m. Intempestiva conferencia de prensa en la ciudad de los Wankas, donde asistirán todos los radioloros y come micros de la tele y radiolas, que estará a cargo de la reyna de las parranditas de la DIRCETUR Silvana SinAlas Alboroto lugar: Casucha de la cultura y la juventud Tambo. Local Colegio de Abogaduchos INC. San Fernando 181- San Carlos Huancayito.
Martes 09 de febrero
-6:00 p.m. Escandalosa Conferencia de prensa, para todos los urracos de Hawai y come micros de las radiolas donde se regalara abundante bosal para cada radioloro, lugar: Salón consistorial de la Municipalidad Provincial.
Miércoles 10 de febrero
-10:00 a.m. casería de pericotes para la presentación y concurso del CUY FASHION, vestido con traje típico, estará de maestro de ceremonia "PACHITAS", lugar plaza de armas de Hawai.
-6:00 p.m. Majestuoso festival y concurso de la Muliza jaujina, denominado "CARLOS PPUCHO CORDERO SANCHEZ", interpretado por las voces más desafinadas y antiguas y de la provincia que causaran sordera, lugar ex cine colonial.
Jueves 11 de febrero
-2:00 p.m. Presentación de "JUNIN TODO EL AÑO", a cargo de míster HUAROCO rey de la región y la niña jefa de la DIRCETUR donde presentaremos nuestro carnaval jaujino a todo el mundo para que los gringos apuesten por Jauja, en la ciudad de los reyes Limón, específicamente en la casa de Pancho Pizarro, Se prohíbe la participación de los figuretis que quieran dañar mi santa imagen.
Viernes 12 de febrero
-6:00 p.m. Retiro espiritual de suma urgencia, concentración, emplazamiento y formación del sequito del Rey Momo en el resort confort comedero "URBANI" fonda de primera
-7:00 p.m. Inicio del tai-chi, velada, tertulia, chamulleria y desbande popular, evocando a los Espíritus Chocarreros y tanto jaujacho que se fue el año pasado a la otro para que nos de fuerzas para aguantar esta próximas jaranas, al son de las cuerdas de guitarra del rasca rasca "el pale" Carlonchin Corderoti Junior, sobreviviente del Felipillo Pinglo y guachimán del museo "Imprenty P puchin".
NOTA: Se prohíbe el ingreso de cuellos, gueleguisos, gargantas de latas y otros que pretendan desbaratar mis alicaídos bolsillos.
Sábado 13 de febrero
-6.00 a.m. Al trinar de chiguacos y cuervos, salva de 21 escopetazos con armas heredados del Tayta Andrés A. Cáceres y bombas incluidos "Molotov", con cañones traídos directamente desde la casa de PANCHO Pizarro, Se prohíbe circular por la plaza porque se minara con dinamita el parquecillo
-8:00 a.m. Reencuentro de los Hatún Xauxas en la plazoleta de armas vistiendo el atuendo típico (ushcata y sombrero) para dirigirnos a PUCHUCOCHA para el PLANTAMONTE, con el fin de reforestar los bosques que las termitas jaujinas las depredaron, AL SON DE WALJRAS Y TINYAS y una orquesta de tocachines, pero antes disfrutaremos de una patasca "llushpipa llajuaypa" y en el cerro jugaremos carnaval para luego disfrutar la tradicional Sahjta con abundante "shashi" y quesito amarillo con abundante papita con maní y chicha de jora "achallao".
-2.00 p.m. Concentración de gueleguisos, perdularios, huérfanos, no deseados, irresponsables, monjas arrepentidas, y todo parasito de la fauna, para iniciar el desbande popular como es la "Entrada de Correo".
-3.00 p.m. Inicio del pasacalle y "Entrada De Correo", por las diferentes rutas, diseñado por los mejores "trotamundos", visitando todas las casuchas de nuestros jaujachos que nos brindaran un "faenón" o ágape como muestra de cariño y amor a los valientes muchachos.
RECORRIDO: sale del 501 (Juan Máximo Villar), Bolívar 1 - 11, Bruno Terreros 1ra, Huancayo 1ra, Ricardo Palma 1ra, Junín 11- 9, Bolognesi 5 - 9, Acolla 8va, Plaza La libertad, Grau 8 - 4, Ingreso triunfal a la plaza de armas. Recepción en el Palacio de su Majestad y lectura de "Bando" en el balcón Municipal.
-7.00 p.m. Conclave, confesión general e internamiento para meditar, lugar Unión Artesanos.
Domingo 14 de febrero
El día fuerte - día festivo... ALELUYA... Esta es tuya...
-5:00 a.m. Hermoso Despertar en brazos de mi vecina.
-6.00 a.m. Salva de 21 bombas nucleares, traídos desde Irak y la Franja de Gaza, combinados con dinamita y "habas paño" y que estarán a cargo del novio eterno de Panchita Pizarro el chino ojos lindo José Kalato.
-De 8:00 a.m. A 12:00 p.m. Adiestramiento y calentamiento físico para acompañar a su majestad Calixto LXXX, en la tradicional Calixtrada.
-2:00 p.m. Concentración de bandoleros, sequito, especimenes de la fauna y tronco móviles que estarán adornados con los mejores trapos de casa, para iniciar el paseo de carros alegóricos.
NOTA: Todo barrio e institución deberá participar con su vehiculo alegórico, su reina y su recua o grupo de cobarrianos.
-3:00 p.m. Inicio de la tradicional CALISTRADA en su versión LXXX, encabezado por su Majestad Calixto LXXX y bando, donde se evocaran en el recorrido hermosas mulizas y huaynitos de antaño interpretado por las mejores voces del recuerdo, totalmente desapolilladas.
RECORRIDO: Sale del Colegio San José, Ricardo Palma 5 - 1, Junin 11 - 9, Bolognesi 4 - 9, Acolla 8va, Plaza La Libertad, Grau 8 - 4, Junín 7 - 2, Av. Tarma 1ra, Bolívar 2 - 4, Alfonso Ugarte 5 - 4ta, Ayacucho 5 - 8, plaza de armas, donde se hará la presentación de vehículos alegóricos y estará bajo la atenta mirada de jurados de fama mundial y premios nobel con categoría a la guachafada.
-7:00 p.m. Inicio de la tradicional fiesta de disfraces, en el local Unión Artesanos, donde se disfrutará de los mejores temas musicales del recuerdo y actuales, hasta las ultimas consecuencias.
Lunes 15 de febrero
-2.00 p.m. Concurso del carnaval jaujino a cargo de la municipalidad, donde expondrán la belleza y elegancia toda aquella pareja que sepa bailar como debe, queda terminantemente prohibido exponerse al jolgorio todo aquello que haga paso de caballo de paso
Martes 16 de febrero
MEDITACIÓN PROFUNDA Y LIBERTINAJE CARNAVALESCO
Miércoles 17 de febrero
DUELO GENERAL
-7:00 a.m. Ante las excesivas patascas en casa de todos los padrinos y la mala atención de Pedrin Martinica, jefazo del hospitaly, deja de existir nuestro Rey Calixto LXXX, dejando en la orfandad a tanto chiuche y huambla en bolero, acabándose con ello los carnavales en mi tierra pero bailando en su memoria.
-2:00 p.m. Luego de extraer los restos de la morgue, inicio del velorio, encabezado por las viudas SAL y PIMIENTA, estas sufriendo a tal punto de cortarse las venas con galleta de animalitos o intentaran suicidarse con raticidas seleccionados.
LUGAR: Sociedad Unión Artesanos
-5:00 p.m. Inicio del cortejo fúnebre luego de su bendición del curilla Arrepentido El Pío de Santa Fe, con rumbo al ultimo descanso y casa eterna de MOMO.
Cumpliéndose la profecía: DE POLVO ERES Y EN POLVO TE CONVERTIRÁS. ASI SEA.. AMEN...
AGRADECEREMOS SU PARTICIPACION

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Programación de los Cortamontes de los Barrios de Jauja

Sábado, 13 de febrero
- Traída del Barrio La Salud
Lunes, 15 de febrero
- Primer día de Traída del Barrio Huarancayo
- Primer día de Traída del Barrio La Libertad
- Cortamonte del Barrio La Salud
Martes, 16 de febrero
- Segundo día de Traída del Barrio Huarancayo.
Miércoles, 17 de febrero
- Primer día de Cortamonte del Barrio Huarancayo.
Jueves, 18 de febrero
- Segundo día del Cortamonte del Barrio Huarancayo
- Traída del Barrio La Samaritana
- Traída del Barrio Ricardo Palma.
Viernes, 19 de febrero
- Primer día de Cortamonte del Barrio La Libertad.
Sábado, 20 de febrero
- Segundo día de Traída del Barrio La Libertad
- Cortamonte del Barrio La Samaritana
- Cortamonte del Barrio Ricardo Palma.
Martes, 23 de febrero
- Segundo día del Cortamonte del Barrio La Libertad.
Jueves, 25 de febrero
- Primer día de Traída del Barrio El Porvenir
- Traída del Barrio Huacllas.
Viernes, 26 de febrero
- Segundo día de Traída del Barrio El Porvenir.
Sábado, 27 de febrero
- Primer día de Cortamonte del Barrio El Porvenir
- Cortamonte del Barrio Huacllas.
Jueves, 4 de marzo
- Traída del Barrio San Antonio.
Sábado, 6 de marzo
- Cortamonte del Barrio San Antonio
- Traída del Barrio Moto Vivanco.
Lunes, 8 de marzo
- Cortamonte del Barrio Moto Vivanco.
Sábado, 13 de marzo
- Traída y Cortamonte de los Pippos

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Feliz 20 de Enero - Jauja Yauyos

Porque somos jaujinos, porque somos tunantes.
Bailaremos, cantaremos y lloraremos con sentimiento de Cullucara.
Porque somos esencia viva y pícara para burlarnos de los “ninuchas”.
En cada paso, en cada requiebre te demostrare mi naturaleza “jaujacha”,
¡¡¡Upiacushun, llushpipa, llushpipa!!!
¡¡¡Salud, cepillado, cepillado!!!

Macko Leiva

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Invitación de la Asociación de Tunantes "Centro Jauja" - Erasmo Suarez Zambrano

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Cultura Tunantera: La Armonía de las Diferencias

Por: Soc. Francisco Núñez Gonzáles

De todos los bailes andino-mestizos del Perú, el baile de la Tunantada, originario del valle de Jauja, congrega personajes emblemáticos de las diferentes etnias, culturas y clases sociales que constituyeron el sistema socio-económico de la colonia en el centro del Perú. Ciertamente la incorporación de estos personajes en la cuadrilla tunantera fue un proceso gradual y con una evolución propia desde inicios de la República hasta las primeras décadas del siglo XX, apreciemos solo en una dimensión, de modo breve y preciso dichos personajes aún vigentes.

Para comenzar, El Príncipe, este altivo tunante, representa al hispano, a la autoridad política Virreinal, pero con un poder económico y una soberanía muy restringida por el poder real de los curacas Xauxa-Huancas.

Cerca de él se distingue La Wanka, quién personifica a la originaria de la nobleza Xauxa, ostentadora de la riqueza curacal, por lo mismo que resulto el personaje social más codiciada por el español.

De singular postura es La Jaujina, quién representa el encuentro de dos mundos, personifica el sin igual mestizaje jaujino, es el fruto de la unión del español con la noble e originaria Xauxa.

Otro personaje consustancial al ser jaujino es El Doctor que simboliza al tinterillo, es hombre culto, letrado, hábil para interpretar las leyes, con gran poder mediador y regulador de conflictos.

Del norte del Virreinato de La Plata procedía El Tucumano, es el arriero, personaje que cumple un rol estratégico en el sector económico y comercial a través del servicio de transportes de mercancías, aportó también con su arte, con la vidala; a este canto de los muleros se le llamó Muliza.

De la región Yunga del Alto Perú procede El Jamille, este mestizo, también comerciante, se desplazaban por todos los confines del Virreinato ofertando sus yerbas curativas.

Los pobladores de avanzada edad también ocupaban un lugar en la sociedad colonial, y están representados por María Pichana y su Viejo, su nombre proviene del quechua Pichay que significa barrer.

Una de las etnias milenariamente vinculadas al Xauxa es el Campa llamado Anti, es el nativo de la selva central, desempeñó también un rol en el circuito económico de la colonia. Habitante proveniente del oriente, de donde sale el sol, Anti es una corrupción del quechua Inti.

De otra parte El Chuto Decente, representa, al originario noble, a los segmentos medios de la sociedad, al que anhela el progreso social, al mestizo emergente, es un personaje emblemático con el que más se identifica al jaujino.

El Huatrila o Chuto propiamente dicho, es el personaje que representa al originario Xauxa, es semejante al Cochinero y al Auquish Kumo de otros distritos de Jauja. Personifica al Hatún Runa, dedicado mayormente a la agricultura y al pastoreo.

Finalmente, La Cuzqueña, es la nacionalidad que representa al Quechua, etnia del incario que también se asentara en el valle de los Xauxas, antes de la colonia.

Todas estas etnias y clases sociales, en lo artístico, se diferencian también por la policromía de su indumentaria, por los diálogos y guapeos que ellos suscitan, por los singulares pasos artísticos que despliegan al son de una bella melodía de un huayno o muliza y no obstante esta complejidad logran armonizar una presentación de conjunto, sin dejar de demostrar un estilo personal marcado por el palpitar individual de cada bailante.

En lo estructural: el orden económico, el equilibrio social, y el modus vivendi para sostener el sistema colonial en el valle de Jauja, tuvo un proceso histórico de singulares características, respecto a otros procesos socios económicos regionales de esa época.

En efecto, la “Armonía de las Diferencias” sin desconocer las contradicciones socio económicas, no es más que la expresión en lo fundamental, por un lado de una mejor distribución de la abundancia generosa que producía el valle de Jauja. Al respecto, aún mediados del siglo XIX era posible disfrutar dicha exuberancia, Manuel Pardo y Lavalle veedor lúcido nos relata en 1859 de este prodigioso del Valle… “Cuatro meses dura únicamente la labor de la tierra… a los cuatro meses se recoge las cosechas más optimas de toda clase de granos, trigo, maíz, cebada, raíces y verduras de todas las clases, recogida las cosechas se invierte lo que haya producido en Fiestas y aguardiente y la tierra y los habitantes descansan los ocho meses restantes”.

Entonces, parafraseando esta realidad histórica diríamos “Mientras Jauja Danza la Providencia hace la Labranza”.

Por otra parte, la tenencia de la tierra, distribuida gran parte en manos de los curacas, comunidades campesinas, medianos y pequeños propietarios, es decir el usufructúo de originarios, mestizos, españoles y otros foráneos de esa enorme parcelación de la propiedad, posibilitó una convivencia sin extremas desigualdades y exclusiones.

La historia colonial viva de Jauja en su esencia sigue recreándose en el baile de la Tunantada, como se percibe, esta expresión cultural y artística, tiene sus raíces en esa peculiar económica, que soportó una sociedad de relativa concordia; situación que ulteriormente, desde la etapa republicana, se creó y generó un fuerte sentimiento por ese pasado nada traumático, nada desgarrador en la construcción social de Jauja.

Por ello, la Tunantada, es esa “Armonía de las Diferencias” que se añora, y al recrearlas en el mundo de las imágenes y del arte, se vive intensamente; por lo mismo que, los bailantes asumiendo indistintamente diferentes actores económicos, sociales y étnicos mantienen una identificación con el personaje que representa a esa sociedad colonial que se fue, mundo colonial que igualmente constituye una raíz fundamental de nuestra identidad.

Concluyendo, la tunanta tiene un valor cultural que nos enseña a ejercer nuestro derecho de ser diferentes en armonía, respetando al individuo, tolerando que él sea como es y no como uno deseara que sea.

En una sociedad donde la moral está en extinción, estos valores tunanteros, como en este caso “Armonía de las Diferencias”, no solo debemos recrearlos en el plano de la abstracción y lo estético, deben igualmente servirnos como conceptos operativos para coadyuvar a resolver conflictos que se suscitan entre las personas, en el hogar, en la comunidad y del mismo modo puede usarse como un eficaz recurso para fomentar la democracia en toda su extensión.

Entonces, la enseñanza es no anular las diferencias sino más bien armonizarlas de modo que confluyan, hagan sinergia en un camino, en un objetivo, en un proyecto compartido.

En consecuencia, para el éxito de la gestión corporativa, no hay que buscar un escenario de igualdad, ni ocultar los conflictos, ni las diferencias, más bien descubrirlas, reconocerlas y fomentar su armonía.

Por ello, el arte de un buen líder, entre otras virtudes, es saber articular diferentes sueños, necesidades, y prioridades, es lograr la estabilidad de un sistema que satisfaga la prosperidad común.

Reiterando, en el baile de la tunantada no sólo cada personaje es diferente al otro, cada bailante es también diferente para un mismo personaje, sin embargo esa heterogeneidad encuentra el gozo y la armonía en el son de una sola melodía tunantera.

Estas reflexiones que venimos llamando, desde hace algún tiempo “Cultura Tunantera”, contiene una fuente inagotable de valores: filosófico, social, estético, ético y moral, como “Armonía de las Diferencias”.

Por ello, mal se dice, porque mal se ve, cuando se afirma que la tunantada es simplemente baile y licor o como decía una dama asistente con copas dentro, refiriéndose al último Festival Tunantero por el 3er. aniversario de la Asociación de Instituciones Tunanteras residentes en Lima-ADIT, “esto se está convirtiendo en una mina” especulando, seguramente, sólo el movimiento económico que estos eventos genera más en Lima que en Jauja.

En efecto, el empeño debe centrase en develar estos contenidos, estos valores, estos neuro conceptos que habitan en el inconsciente del Xauxa, que están ocultos tras la externalidad de las fiestas, de los bailantes y en toda la expresión cultural y artística del exuberante Mundo Xauxa.

La intención de este rescate cultural es revalorizar y practicar esos conceptos, fortalecernos culturalmente para promover ciudadanos con una enraizada identidad, de modo que con personalidad propia, se contribuya a visionar y edificar un Perú en armonía, respetando las diferencias, trenzando sentimientos, sueños y tareas para un gozo común, como nos ilustra el baile de la tunantada.
FNG/ versión final.
Enero/2009
Pacoxauxaperu@yahoo.es

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JAUJA Y SU FERIA DE LIBROS

HAY UNA ENORME TRADICIÓN DE ESCRITORESMarx Espinoza Soriano
Fuente: Diario Correo Huancayo

Comenzamos el año haciendo un recuento de algunas obras publicadas en Jauja el 2009. Más allá de de los tópicos y de la cronología, queremos resaltar por un lado el trabajo de producción literario-editorial en Jauja, la importancia que encarna en el desarrollo educativo-cultural de nuestro pueblo, y por otro lado vislumbrar la espontánea y feliz alianza entre gobierno local e iniciativa privada organizada. Así tenemos: "Greda" Revista de Arte y Cultura, "Estampas del Carnaval Jaujino" de César Núñez Arroyo, "Elius" y "Cuervo Blanco" de Gerardo García Rosales, "Cuerva Noche" de Luís Suárez Galarza, "Jauja en Tercera Dimensión" de José Romero Solís, "El Ferrocarril al Corazón del Perú: Jauja" de Manuel Pardo y Lavalle, "La Casa Grande" de Isaías Rivera Rodríguez, entre otros.
Por ejemplo, "El ferrocarril al corazón del Perú: Jauja", es en realidad la reedición de "Estudios sobre la Provincia de Jauja" (1859) que a propósito de los 100 años de la llegada del tren a Jauja, se publicó con la inclusión de fotografías, mapas, planos y perfiles que le dan valor agregado al libro. El autor, Manuel Pardo y Lavalle -primer presidente civil del Perú- revela de modo visionario, la necesidad de alcanzar el desarrollo y luchar contra la pobreza integrando y articulando el país, según el texto, tendiendo una red de comunicación ferroviaria. Además de ello, el libro contiene interesantes puntos de vista sobre los vigentes problemas y posibilidades de desarrollo local y nacional, sin escatimar por supuesto en apreciaciones sobre la hermosura de Jauja y el valle que lo circunda.
Con la reedición de "La casa grande", Isaías Rivera, pone a nuestro alcance diecisiete relatos de corte principalmente costumbrista, en los que aborda temas diversos como la descripción de paisajes naturales, costumbres populares, experiencias y anécdotas donde la sátira e ironía se presentan para, acertadamente, retratar la Jauja de hace treinta o cuarenta años, con sus personajes, usos, costumbres e idiosincrasia. Para ello echa mano de la representación-recreación de la trama, como la caricaturización de los personajes protagonistas de los relatos. Así, el autor, se enfrenta con serenidad y ternura al inexorable paso del tiempo y su jauría: la doble imagen espacio-temporal, en que madre y tierra conforman un corpus lumínico, se refleja entrañable en este libro.
Se evidencia entonces la impostergable necesidad de instaurar e institucionalizar la Feria del Libro Jaujino -a la luz de su 476 Aniversario de Fundación Española de Jauja- como actividad de promoción cultural y aporte al desarrollo social-cultural del Valle del Mantaro y de la provincia de Jauja, para reivindicación de la milenaria cultura Xauxa, en aras de su proyección, integración y respeto, así como de afirmación de la identidad y tradición jaujinas.

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Programación 2010 de la Asociación “Los Tunanteros de Huarancayo” por las festividades del 20 de Enero

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EL BALCÓN JAUJINO

METÁFORA TANGIBLE DE UNA ESTIRPE POR DEVELAR

Nora B. Balvín Lazo
Historiadora de Arte, UNMSM

Foto balcón: Archivo Halckon Editores

Foto actual de la esquina: Nora Balvín Lazo

Tras la emoción apreciativa que nos convoca aquel esplendoroso, singular y vetusto balcón jaujino, toda vez que volvemos hacia la hilaridad de su inédita representación y que otrora se ubicara en los altos de la esquina que forman los actuales jirones Junín y Bolognesi, asoma implícita su rica valoración artística y sobre todo identitaria derramando elegante y exclusiva autenticidad; siendo la clamorosa retórica visual de Wenceslao Hinostroza, que la dejara inscrita en la pasada década del cincuenta, como un importante legado colonial a resguardar.

Este exquisito balcón jaujino -hoy desaparecido- se ofrece como una figura artístico-cultural por excelencia, representativa de una época en su provincianidad, destacándose por su elegancia distintiva cargada de ansiedades barrocas transplantadas y que floreciera con matices propios e invalorables. Inconmovibles conciencias ignaras la arrancaron y hoy en día nuevos despertares colectivos vindicativos reclaman por su reinscripción fáctica como parte de las actuales acciones de la puesta en valor, recuperación y conservación de la zona monumental de la ciudad de Jauja, otorgándosele con ello un debido tratamiento, un sentido y el lugar que le corresponde a su representatividad.

Ya desde su antigua y particularizante exterioridad como intérprete privilegiado de las aspiraciones de una sociedad de época, habla, reiterándonos la necesidad por su estudio, agudizando de esta manera el espíritu reflexivo, inquieto y siempre inconforme de sus intelectuales y profesionales de los últimos tiempos, en clara relación de cercanía y hasta de pertenencia que experimentamos frente a lo que fue la obra artística en sí y a sus aplaudidos y aun incógnitos autor/es y mecenas, dejándonos a través de este encantador balcón en clara armonía con la primigenia fachada de corte incaico, una inmanente señal que sobrepasa un status social: metáfora tangible de una estirpe por develar en estos tiempos de evidente y expectante protagonismo jaujino.

Octubre, 2009

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La Muña Jaujina esta de duelo

Lamentablemente el día de ayer falleció Hugo Mayor Bravo, noble jaujino, de quien recuerdo como una persona de imagen señorial y respetado caballero; quien en vida hizo un aporte tradicional a Jauja y nos deja como herencia un notable “licor de muña” que es del agrado de muchos jaujinos y catadores de otros lugares.

Hugo Mayor nos deja al finalizar este año y nuevamente los jaujinos nos encontramos sumidos en el padecer de un adiós. Pero siempre estarás presente en nuestras memorias, especialmente en los corazones de tu familia.

Hacemos llegar nuestras sentidas condolencias y que Dios les brinde el sosiego a toda su familia, en especial a la Sra. Consuelo y a sus hijos Dany, Rosendo y Hugo.

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Concurso de Cuentos Navideños "Sursum Corda"

Conocedores del amor a la literatura y a la tierra que nos vio nacer y con la finalidad de incentivar la producción literaria, revalorando las costumbres y tradiciones que se vive en época navideña en nuestra querida tierra, la agrupación cultural "Tunanmarka", convoca al concurso de cuentos navideños “Sursum Corda”, que se regirá sobre las siguientes bases.

BASES DEL CONCURSO

Tema:
El cuento deberá versar sobre la navidad, ambientando la trama en Jauja y o sus distritos.

Participantes:
Podrá participar toda persona sin límite de edad que, radique en o fuera de Jauja con un máximo de dos cuentos.

Pre requisitos:
El cuento debe ser inédito, y no haber participado en concursos literarios similares o en otros pendientes de resultado.

De los trabajos:
Se presentará en un sobre manila, un original impreso del cuento, en papel bond A4, con un máximo de 8 páginas, escrito en castellano a doble espacio por una sola cara, con letra Times New Roman 12.
Se anexará al trabajo un sobre cerrado firmado con su pseudónimo, conteniendo en su interior una hoja con los datos personales del concursante (nombres y apellidos, teléfonos y correo de participación) y el nombre del cuento que presenta.
Para el caso de presentar dos cuentos, deberá hacerlo con otro pseudónimo y seguir el mismo procedimiento de presentación para la entrega.

De la Entrega:
Los trabajos y sobres cerrados se dejarán en radio Jauja a nombre de la Srta. Dora López y su Programa dominical de Radio.
Para la inscripciones por internet una copia deberá ser enviada a través de e-mail, desde un correo que no permita la identificación personal del concursante, para ello el participante deberá hacerlo desde una correo creado con su pseudónimo o desde un correo alternativo dirigido a tunanmarka@hotmail.com, esto no exime la obligatoriedad de presentar o enviar el sobre cerrado con sus datos a la señorita Dora López. No se mantendrá comunicación con los remitentes ni se brindará información relacionada con la labor de los jurados después de terminada la convocatoria.
Los trabajos que no ocupen un puesto no serán devueltos y serán destruidos.

Los Jurados:
El jurado estará compuesto por cuatro personas destacadas en el ámbito cultural y literario a nivel nacional.
Su decisión es irreversible e inapelable, los mismos pueden declararlo desierto.
Sus identidades se darán a conocer luego del veredicto

Los Premios:
Los mejores trabajos que a juicio del jurado calificador obtengan el mayor puntaje, se harán acreedores a los siguientes premios:
•1er Premio 300 euros
•2do premio 200 euros
•3er premio 100 euros
•4to premio mención honrosa

Los trabajos ganadores y otros que a juicio de "Tunanmarka" lo ameriten, pasarán a formar parte de un volumen titulado “Cuentos de Navidad en Jauja” que, para los 10,000 primeros ejemplares en diferentes ediciones, el concursante cede sus derechos de autor solo por el hecho de participar, y para las publicaciones posteriores se realizará el depósito correspondiente de acuerdo a ley.
El primer tiraje será donado en su totalidad.

Plazo de Entrega:
El plazo final culmina el 30 de Septiembre del 2010

Resultados:
El resultado final se dará a conocer la primera semana de Noviembre de 2010 por los diferentes medios de comunicación local, como revistas y radio e internet a nivel nacional.

Premiación:
La entrega de premios a los ganadores se realizará la primera semana de Diciembre del 2010 en una ceremonia pública.

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Chocolatada navideña organizada por la "Institución Folklórica Señor de Agonía de Limpias"

La “Institución Folklórica Señor Agonía de Limpias” conformado por jaujinos residentes en New York realizan actividades culturales durante todo el año y parte del dinero recaudado se destina para beneficiar a la comunidad jaujina y como es de costumbre en esta navidad están organizando una chocolatada y entrega de juguetes a los niños de bajos recursos de diferentes distritos. Este año fueron sorteados los siguientes distritos:

- Jauja, chocolatada y entrega de juguetes para 600 niños.
- Marco, chocolatada y entrega de juguetes para 300 niños.
- Concepción, chocolatada y entrega de juguetes para 300 niños.

La chocolatada de este año que se realiza en Jauja está a cargo de la Sra. Nancy Tiza y el Sr. Jimmy Tiza y se llevará a cabo el día sábado 19 de diciembre de 2009 en la Plaza de Armas a partir de las 10:00 de la mañana.

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Padre José Chiquillanqui inagura busto de la Virgen del Rosario de 20 metros en Manchay

Fuente: Diario Correo de Huancayo

EN MANCHAY
Cura jaujino trabaja

En la localidad de Manchay, distrito de Pachacamac, provincia de Lima, está de fiesta religiosa católica el viernes 17 de diciembre, en la que el sacerdote jaujino, José Chuquillanqui Yamamoto, inaugurará un busto de la Virgen del Rosario de una altura de 20 metros: 6 de pedestal y 14 metros (esto en homenaje también a la Virgen del Rosario de Jauja) en material de fibra de vidrio y el mirador turístico de oración de material noble, ceremonia que será realzada con la presencia del Primado de la Iglesia Católica, cardenal Juan Luis Cipriani Thorne.
Al ser abordado el clérigo jaujino José Chuquillanqui Yamamoto, precisó: Vamos inaugurar el busto de la Madre de Dios, porque cuando llegué de Jauja a Manchay hace 13 años encontré una población pequeña desierta y no sabía por dónde empezar a trabajar y evangelizar; pero fue la Virgen que me guió por donde voy a empezar y hoy Manchay es grande llena de esperanzas de vivir que tiene una población provinciana aproximada de 60 mil habitantes.

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Gran Festival Gastronomico y Tunantero

3er. ANIVERSARIO DE LA ASOCIACION DE INSTITUCIONES TUNANTERAS RESIDENTES EN LIMA
ADIT- EN EL CORAZON DE LA TUNANTADA Y PARA TODO EL MUNDO
DOMINGO 20 DE DICIEMBRE
LOCAL CLUB QUINCHES AV. MARISCAL NIETO Nº 122- ATE VITARTE, Cdra. 4 de la Av. Las Torres, cerca al Club Puno.
Desde la 1pm
APADRINADO POR EL RVDO. PADRE JOSE CHUQUILLANQUI YAMAMOTO
ANIMARAN 4 ORQUESTAS TUNANTERAS:-CHEVERES DEL PERU
-NUEVA JUVENTUD DEL PERU
-SELECCIÓN BRAHMA
-PRINCIPES DEL PERU

ENTRADA A S/. 5.- CON EL BOLETO DE INGRESO TENDRAS DERECHO A PARTICIPAR DEL SORTEO DE NUMEROSOS PREMIOS DONADOS POR EL RVDO. PADRE JOSE CHUQUILLANQUI YAMAMOTO
CON LA PARTICIPACION DE 27 CUADRILLAS TUNANTERAS AFILIADAS A ADIT

Los Terribles de Masma Selec.Tunantes del Valle de Jauja Fund. Virgen de las Mercedes Virgen de las Mercedes-Ricran Xauxa Tambo y su Elegancia Tunanteros de Oro Tunanmarca Niño Jesús de Muquiyauyo Tunanteros de Huancaní Nueva Juventud de Llocllpampa

Aramachay de Sincos Señor de Muruhuay 12 de Junio de Ricran Unión Sausa Tambo 5 de Agosto de Acolla Sta. Ana de Tarma Virgen del Rosario S. J. Bautista – Acolla

Selec.Tunantes de Aco Unión Tecas - Paccha R.I.C.T. País de Jauja Semilleros de Oro Brisas de Junín Niño Jesús de Yauli Embaj.de la Tunantada 28 de Julio Huala Amigos de Jauja

DESPIDAMOS EL 2009 CON TUNANTADA, CELEBRANDO EN UNA TARDE FESTIVA Y CULTURAL
AFIRMANDO NUESTRA IDENTIDAD JAUJINA

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Grandioso Festival de la Tunantada en Lima

Hola Xauxas y amigos de Jauja:
Hago extensivo la invitación de la Institución Tunantera "LOS TERRIBLES DE MASMA" que este domingo 6 de diciembre desde las 12 m. celebra su 51 aniversario con un FESTIVAL TUNANTERO. Otra oportunidad sin igual para disfrutar de la cultura Xauxa y revitalizar nuestra identidad jaujina.
GRANDIOSO FESTIVAL DE LA TUNANTADAEN HOMENAJE POSTUMO DE LA MATRIARCA DE LA TUNANTADA EN LA CIUDAD DE LIMA SRA. MARIA LUISA NUÑEZ VDA. DE SOTO “MAMA LUCHA” Y EL 51 ANIVERSARIO DE "LOS TERRIBLES DE MASMA"
ANIMARAN 4 ORQUESTAS TUNANTERAS:
SINFONICA DEL PERU Director Isidro Mucha
SELECCIÓN BRAHMA Director Edson Gozar
CHEVERES DEL PERU DirectorRomero Blancas
PRINCIPES DEL PERU Director Carlos Huamán
Y LA GRAN BANDA “SUPER SELECCIÓN JAUJA”
CANTANTES TUNANTEROS:
- Corazón de Jauja
- Pasionaria del Centro
- Jilguero de Muquiyauyo
- Luz Aurora
PARTICIPAN LAS INSTITUCIONES TUNATERAS AFILIADAS A LA ASOCIACIÓN DE INSTITUCIONES TUNANTERAS –ADIT

Los Terribles de Masma Selec.Tunantes del Valle de Jauja Fund. Virgen de las Mercedes Virgen de las Mercedes-Ricran Xauxa Tambo y su Elegancia Tunanteros de Oro Tunanmarca Niño Jesús de Muquiyauyo Tunanteros de Huancaní Nueva Juventud de Llocllpampa

Aramachay de Sincos Señor de Muruhuay 12 de Junio de Ricran Unión Sausa Tambo 5 de Agosto de Acolla Sta. Ana de Tarma Virgen del Rosario S. J. Bautista – Acolla

Selec.Tunantes de Aco Unión Tecas - Paccha R.I.C.T. País de Jauja Semilleros de Oro Brisas de Junín Niño Jesús de Yauli Embaj.de la Tunantada 28 de Julio Huala

ESTAMPAS COSTUMBRISTAS DE JAUJA
PACHAHUARA, LA JIJA, EL CORCOVADO
PLATOS TIPICOS DE JAUJA
CUY, PACHAMANCA, PATASCA Y TRUCHALOCAL: Club Puno. Av. Las Torres 431- Ate Vitarte - (Espalda Clínica San Juan de Dios)

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Gran Kermesse con Tunantada y Cortamonte Jaujino en Manchay

Hola Xauxa y amigos de Jauja
Adjunto invitación a la gran kermese organizado por la prestigiosa Parroquia de Manchay, en apoyo al desarrollo de esta progresista comunidad, oportunidad también para apreciar bailes y danzas Xauxas y acreditadas banda y orquesta jaujinas.
Xauxa, disfruta de un Pedacito de Cielo, aprecia tu cultura y revitaliza tu identidad Jaujina en Manchay.
Presentación singular de:
-CUADRILLA ESTELAR TUNANTERA DE LA ASOCIACION DE INSTITUCIONES TUNANTERAS RESIDENTES EN LIMA.- ADIT
-EL CORCOVADO DE LA INSTICION FOLKLORICA TAYTA AUQUISH YAULI - JAUJA.

Se invita a PAREJAS JAUJINAS PARA BAILAR CARNAVAL JAUJINO CON LA BANDA SINFONIA JUNIN DE JAUJA.
Este domingo 29 bailaremos en Manchay

Saludos cordiales
Pacoxauxa

VEN A LA GRAN XIV KERMESSE MANCHAINA

UNETE A LOS ESFUERZOS PARA LOGRAR EL DESARROLLO SOSTENIBLE DE MANCHAY, PARTICIPA DE ESTA GRAN ACTIVIDAD QUE PERMITIRÁ CONTINUAR CON OBRAS EN BIEN DE LA COMUNIDAD..
ESTE DOMIGO 29 DE NOVIEMBRE DESDE LAS 9 AM EN LA PLAZA PRINCIPAL DE HUERTOS DE MANCHAY:- TOMBOLAS GIGANTES
- VIANDAS TIPICAS: PACHAMANCA, CARNERO AL PALO, CUY CHACTADO, LECHONES, CHICHARRONES, TRUCHAS…
- RIFA MILLONARIA: MAS DE 300 PREMIOS QUE SE ENTREGAN AL INSTANTE
- JUEGOS INFANTILES
- CINE INFANTIL
- 40 INSTITUCIONES PARTICIPANDO DEL X CONCURSO ESCOLAR DE DANZAS
- BANDA SINFONÍA JUNIN DE JAUJA
- ORQUESTA TIPICA BRAHMA
- ASOCIACION DE INSTITUCIONES TUNANTERAS DE LIMA
- INSTITUCION FOLKLORICA DE YAULI CON SUS ELENCOS DE CORCOVADO Y LA HUAYLIGIA
- CONJUNTO INSTRUMENTAL VIRGEN DEL ROSARIO
- SOCIEDAD SICURIS DE MANCHAY

Y EN EL CONCIERTO ESTELAR:

- Janeth López, primera figura artística de Manchay
- Desde Huancayo, K´jantu, ganadores del concurso nacional Claro
- Orquesta La Bella Luz de Piura y un artista del momento que será la gran sorpresa de la noche.

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Las Campanas de Jauja y la nobleza imperial del sonido“Paccard”: Rouen, Montmartre y Nueva York

Julio C. Dávila-Mendiola W.
e-mail: elhalckon@gmail.com

ES, AHORA Y SIEMPRE, Y EN DISTINTOS MOMENTOS, TODO UN PLACER ESCUCHAR y disfrutar las múltiples voces de las campanas de la Iglesia Matriz en la ciudad de Jauja; en forma especial la voz que en los días de la fiesta patronal de la Santísima Virgen del Rosario nos evoca un infinito sentimiento de regocijo espiritual antiguo y solemne, vibran como nunca en un concierto íntimo y sagrado los filamentos de nuestro corazón, un concierto para cada uno, no hay uno igual; y ya en otro momento, para nuestros abuelos y padres de cuando era una de las horas de recogerse en oración, que con el “retro-lanzado” de las campanas se iniciaba en todos los hogares el ángelus, una singular ceremonia de reconocimiento y de amor a la Santísima Trinidad, muy importante para cada uno de los católicos de ese entonces.

Frontis de la Iglesia Matriz de la ciudad de Jauja; hoy considerado como monumento histórico; ya es la hora de establecer alianzas de cooperación técnico-económico para su mantenimiento y refacción, restauración y culminación; restaurar los altares de la Santísima Virgen del Rosario, y el de Santa Rosa de Lima; recuperar su antigua y original fachada, y culminar el frontis principal.

Y es que las campanas de Jauja tienen un maravilloso sonido; único e incomparable, definitivamente señorial; es todas las veces, la resonancia de nuestro propio sentir, hasta podemos decir que la tocamos a la distancia con el propio sentimiento; sus voces avanzan y se dilatan a kilómetros en la distancia; quizá sea Jauja, una del reducido grupo de ciudades con ese privilegio en el Perú. Y hablando de las campanas de Jauja, la memoria nos trae el recuerdo de un inolvidable sacerdote.

Y nos otorgamos una licencia para afirmar –por acto intuitivo- de que uno de los autores intelectuales para la idea de mandar a fabricarlas en Francia -su tierra natal-, en la legendaria y famosa fundición “Paccard”, fue el reverendo padre “Tayta Pancho” Francisco Carlé Casset, residente en nuestra ciudad desde julio del año de 1914, por lo considerable e infatigable de su labor religiosa y social, durante más de 50 años, y que consta hoy en día en la memoria colectiva de nuestro pueblo. Y, ¿cuáles podrían ser los pensamientos que le rondaban en la cabeza para tomar esta feliz decisión?¿Qué es lo que buscaba con todo esto? Podemos ensayar varias versiones, pero decidimos inobjetablemente quedarnos con la que mencionamos casi al final del presente artículo.

El Reverendo Padre Francisco Carlé Casset, más conocido como “Tayta Pancho”; soñaba a Jauja con todo lo que fue, es, y será; resumía mentalmente la totalidad de su historia, incluso más, la que estaba por suceder, (...)

Las campanas en nuestra ciudad, las tres, las que actualmente se encuentran en la torre derecha, para nosotros izquierda, de la Iglesia Matriz, la del frente, la de la izquierda y la de la derecha, llegan en una carreta de madera –muy probablemente la misma en la cual las despacharon desde Francia, que del hecho se conserva una fotografía en una colección particular- desde la estación del Ferrocarril. Por barco llegaron al Callao, desde la ciudad de Annecy-le-Vieux, en Savoie; en la bella tierra de Savoya, no lejos de las riberas del lago del mismo nombre, en donde el ambiente es perfumado permanentemente por la presencia espiritual de San Francisco de Sales; ahí en aquel lugar fueron mandadas a fundir el año de 1918, -por los padres de la Orden de los Canónigos Regulares de la Inmaculada Concepción, la del padre “Pancho”- estas tres campanas: la de “San Agustín”, la “pequeña y la más graciosa”, con un peso de 451 kls y 0.90 m. de diámetro, “canta” en LA, a nuestra derecha en la torre; la de “San Carlos”, la mediana, la que “obedece a vuestros pastores y ahuyenta la temible peste y el contagio del error y del vicio”, de 624 kls y 1.00 m., eco en SOL, a la izquierda; y la de “Santa María de Santa Rosa”, la grande, “la divina despertadora”, de 885 kls y 1.12m., en nota FA, al frente. Nos conviene saber que éstas tres campanas y las siguientes, que también fueron fundidas en aquel legendario lugar, y a las que vamos a describir brevemente con el entorno que las rodea, son hermanas en nobleza sonora, de una incofundible nobleza imperial; ellas son:

Las tres campanas de la iglesia Matriz de Jauja; a la izquierda, la de “San Agustín”, la de “Santa María de Santa Rosa”, y la de “San Carlos”.

La “Juana de Arco”, bordón de 20 tons., de la catedral de Notre Dame de Rouen (Rúan), en Francia. En Rouen todo tiene un aroma a Juana de Arco y su leyenda –Juana de Arco es la patrona de Francia. Rouen es conocida como la ciudad de los “Cien campanarios”, por la sucesión de pequeñas iglesias una detrás de otra en todas sus calles; y es una preciosa ciudad desbordante de cultura situada sobre el río Sena, y a 112 kilómetros al noroeste de París, aquí conviven el pasado (la ribera derecha, la parte medieval) y la modernidad (la ribera izquierda) en forma perfecta; “los siglos se han quedado a tomar café en sus calles” es un decir habitual de sus ciudadanos, y es que sus barrios permanecen completamente intactos en el tiempo, son auténticas y hermosas casas “de muñecas”; recorrer sus callejuelas es como caminar en otro momento, en otra época de la historia, la de los caballeros normandos, y que simultáneamente al sonido de sus “cien campanas” hacían resonar los cascos de sus caballos sobre el característico adoquinado de sus calles. Y es que Rouen fue la capital medieval de Normandía, en ella respiramos a Juana de Arco a cada instante, ella vive y revive constantemente allí; la Torre Juana de Arco, el lugar del juicio sumarísimo a la heroína; el Museo Juana de Arco, un sótano romántico en donde podemos observar las escenas de la vida de Jeanne d´Arc; la Iglesia de Santa Juana de Arco, levantada en el mismo lugar de su martirio y de su muerte; una cruz en el centro de la plaza del Mercado Viejo nos recuerda el punto exacto en donde se colocó la hoguera. También alberga el maravilloso centro histórico de la Normandía medieval a la Iglesia de Saint Maclou, máxima expresión del gótico flamígero, a su costado se encuentra la Escuela Regional de Bellas Artes; más allá, a la Abadía de Saint-Ouen, monasterio benedictino que, después de la Revolución Francesa de 1789, fue el Ayuntamiento de la ciudad, posee un exterior fantástico, y un interior sensacional, sus 80 vidrieras le dan al templo una luminosidad impactante; a la Rue du Gros Horloge, que es precisamente la primera calle peatonal que surgió en Francia por el año de 1970, es un lugar con tiendas y terrazas de otra edad, aquí se encuentra el Gros Horloge, o el Gran Reloj que es el símbolo de Rouen, es un reloj astronómico construído en el siglo XIV, adosado a un campanario gótico con arco renacentista, un reloj con distintos usos a través del tiempo; al Museo de Bellas Artes, en la plaza Marcel Duchamp, albergue de las inigualadas obras de Velázquez, Caravaggio, Delacroix, Modigliani, y Monet; detrás del Museo pasando por la plaza Saint-Marc, tenemos en sus tradicionales mercadillos a la riquísima variedad de su gastronomía: a la tarrina de pato, el lenguado normando, el patito ruanés a la prensa, a los famosos quesos normandos, el queso camembert, a la tarta de manzana, y entre otros al postre típico: las lágrimas de Juana. Y es ahora cuando nos toca hablar-escribir de su Catedral, la Notre Dame de Rouen, en donde se aloja la famosa campana “Jeanne d´Arc”; la Catedral viene de tres momentos históricos, la primera de la Basílica primitiva, construída a finales del siglo I en el mismo emplazamiento actual; la Catedral Románica, cuyos trabajos de construcción comenzaron alrededor del año de 1020, durante el obispado de Roberto de Évreux, y de la cual se conserva sólo una cripta; y la actual Catedral Gótica, cuya construcción comienza con la torre norte, llamada Torre Saint-Romain, ruda como su época, es más fortaleza que campanario, en el año de 1145; años más tarde el de 1200, la Catedral Románica es destruída por un incendio, a partir de entonces se construye en estilo gótico completamente predominante; la torre sur se construye en el año de 1485, es conocida como La Tour de Beurre o “de la mantequilla”, es del más florido gótico, se deshace en adornos, y es que es una auténtica obra maestra del gótico flamígero. La Catedral posee en el crucero del transepto un cimborrio rematado por una aguja de hierro fundido colocada en reemplazo de la de madera, cuya corona era recubierta de plomo, y en etapas, entre los años de 1825 y 1876, que alcanza más o menos los 151 metros de altura, esta aguja esta flanqueada por cuatro pináculos de cobre, “verla desde abajo da el vértigo invertido de mirar al suelo desde su cima, subir a la flecha nos da la impresión de fuga del mundo, de caida hacia arriba, es como que la vida cotidiana queda hundida en lo imposible”; durante la década del año de 1890, el famoso artista Claude Monet pinta más de 40 versiones distintas de la fachada principal de la catedral. MIL AÑOS sintetizan la Catedral, llamada también “Catedral de aluvión”, “Catedral de ensueño” la llamaría Rodembach; catarata petrificada en estalagmitas, selva en tumultuoso orden en donde la piedra se exaspera por ser espuma, absolutamente todo en ella nos habla de épocas maravillosas, en donde el crear y el recrear de la belleza venía con sencillez de alma; como que ella vive una vida lenta, la de un árbol gigantesco. MIL AÑOS: espina dorsal de civilización, a ella se han adosado las generaciones, y ella les dio el sentimiento de la continuidad que forma una patria colosal.

La “catedral de Aluvión”, espina dorsal de civilización, mil años; la catedral de Notre Dame de Rouen.

La Francisco-Margarita, “La Savoyarde”, llamada también bordón del Sagrado Corazón, pues continúa cantando sus amabilidades y sus grandezas; es una de las campanas más grandes en toda Francia, fabricada el año de 1891, de casi 19 tons y 3.00m. de diámetro, fue un obsequio de la Diócesis de Sovoie y está alzada en la inmensa torre cuadrada de la basílica del Sacre-Coeur, llamada también de Montmartre, ubicada en la cima de la colina del mismo nombre y a 129 m. sobre el nivel del famoso río Sena, dándole una hermosa posición para que en tiempos despejados dicha basílica se divise a 50 km a la redonda; se cree que en esta colina fue decapitado San Denis, Obispo de París alrededor del año 250 d.C., por ello el nombre de Montmartre, “monte del mártir”, San Denis, hoy en día es considerado el Patrón de Francia, y entre sus seguidores tenemos a Santa Juana de Arco, San Vicente de Paúl y San Ignacio de Loyola, éstas tres personas de tremenda vocación religiosa fundaron la Compañía de Jesús en 1534, más conocida como de “Los Jesuitas”; es el barrio de Montmartre uno de los dos más emblemáticos de la ciudad de París, el barrio del “Le Moulin Rouge”, hospedaje por algún tiempo del notable artista-pintor post-impresionista Toulouse Lautrec.

Imponente, la Basílica del Sacre-Coeur; en “el monte del mártir”: Montmartre.

Y también, las 19 campanas del carillón de “San Patricio”, de la catedral de Nueva York. Con el nombre de San Patricio es la catedral gótica y católica más grande de América del Norte, localizada en el mismísimo corazón de la ciudad, entre la quincuagésima calle y la famosa Quinta Avenida, a su frente se encuentra el edificio del Rockefeller Center. Es la sede de la arquidiócesis católica y romana de Nueva York. La catedral fue diseñada por James Renwick Jr., en un estilo neogótico y sus trabajos de construcción comenzaron en el año de 1858, para luego paralizarse durante la guerra civil norteamericana; se concluye en el año de 1865; el diseño de su arquitectura fue con la intención de crear un gran templo cuyas torres de más de 100 metros de altura, y construidas con mármol blanco de Massachusetts y de la misma Nueva York, dominaran todo su entorno, de manera imponente; hoy en día la catedral se encuentra entre las construcciones más pequeñas, superada largamente por el Rockefeller Center en altura. En la construcción de la catedral, asi como en las posteriores restauraciones y modificaciones participaron artistas de distintos lugares del mundo, como de las ciudades de Chartres, Birmingham y de Boston; el gran rosetón es uno de los mayores trabajos de Charles Connick; alberga en su interior una impresionante escultura de “La Piedad”, de tres veces mayor que la de Miguel Ángel en el Vaticano.

La catedral de San Patricio de Nueva York; es la catedral gótica y católica más grande de América del Norte.

Ya en la ciudad de Lima, aquellas tres campanas fueron bendecidas, la de “Santa María de Santa Rosa” y la de “San Agustín”, el 4 de julio del año de 1921, por el Iltmo. y Rmo. señor Pedro Pablo Drinot y Piérola en “La Gruta de Lourdes” del Colegio de “Santa Rosa de Candamo”, siendo los padrinos de la de “Santa María”, el señor Don Augusto B. Leguía, Presidente de la República por esos años, y la señora Luisa Álvarez Calderón de Mujica; y de la de “San Agustín”, el señor D. Agustín Arias Carracedo y la señora Isabel Sanders de Arias; la de “San Carlos”, fue bendecida por el Iltmo. y Rmo. señor Carlos García Irigoyen, en el mismo lugar, un día antes, es decir el 3 de julio, siendo sus padrinos el señor Dr. Pedro Irigoyen y la señora Julia V. D. H. de Irigoyen. Siendo luego despachadas por ferrocarril a la ciudad de Jauja, éstas tres campanas reemplazaron a las antiguas que fueron fundidas en el Convento de Santa Rosa de Ocopa y que se encuentran actualmente al interior de la misma parroquia Santa Fe, “buscando ser museo”; y formaron parte de las restauraciones y modificaciones a que fue sometida la Iglesia Matriz como parte de los actos celebratorios por el centenario de la Independencia Nacional. Y como ya mencionamos antes, estas tres campanas fueron fabricadas en la ciudad de Annecy, en Francia.

Un hermoso recuerdo: la bendición de las campanas de Jauja, en “La Gruta de Lourdes” del Colegio de “Santa Rosa de Candamo”, en la ciudad de Lima.

Annecy conocida como la “Venecia de los Alpes”, es una ciudad con una envidiable posición estratégica sobre importantes ejes transversales entre Italia, Ginebra y Francia. Es en esa ciudad en donde se refugiaron los sobrevivientes –artesanos de primer nivel en su mayoría- tras la caída del Imperio Romano; fue sede del obispado de Ginebra durante varios años, en el siglo XVI, tras el triunfo del calvinismo; también acogió a distintas órdenes religiosas católicas, convirtiéndose en la capital de la contrarreforma liderada por San Francisco de Sales. Es un foco industrial desde la época Romana, muy importante e inovante durante el siglo XVII, y consolidándose durante el siglo XX; posee además de un hermoso e inigualable paisaje alpino junto a su magnífico lago, “el lago más puro de Europa” -lo dicen ellos mismos, de numerosos monumentos histórico-culturales entre ellos la iglesia de San Mauricio, de estilo gótico del siglo XV, que en su interior alberga valiosas obras de arte de los siglos XV y XVI. Y es en ésta ciudad en donde se encuentra la fundición “Paccard”.

El lago de Annecy, el lago “más puro” de Europa; la ciudad de Annecy es conocida como la “Venecia de los Alpes”, en Francia.

La fundición “Pacard”, que al año de 1921 tenía más de un siglo de existencia, exactamente sus inicios se remontan al año de 1796; y que hoy ya la podemos nombrar como “legendaria” por la extraordinaria renovación espiritual que mantuvo y mantiene día a día, de generación en generación, en miles de ciudadanos católicos en todo el mundo; más cuando recibe y alberga en un acto de gran trascendencia la bendición Apostólica del Papa Pio X en el año de 1906; siendo ahora la fundición número uno en campanas en todo el mundo. Es en este momento cuando nos toca hablar de una también inolvidable anécdota, la que dió origen al presente artículo.

http://www.paccard.com/fonderie/index.php?lang=es
Una conexión para conocer más sobre La fundición “Paccard”, en Annecy-le-Vieux.

1999, brincaba con alegría la primavera; cinco días después del 23 de setiembre, en “Wayta wasi”, en una de nuestras habituales visitas al maestro y gran amigo Hugo Orellana Bonilla, que sólo al característico tono de Huuu (...) guuu (...) cha, pronunciada en un riguroso tono de Tingopaccha por el “Palito” Suárez salía a “aguaitar” por su ventana del segundo piso, él ya sabía quiénes venían a visitarlo. Inolvidable es, la profundidad de su voz con la que nos recibía, la de un hombre xauxa con mil criaturas en su interior, una detrás de otra, cada una con 100 años de diferencia, que con la copiosidad de su cariño y de su hospitalidad sentíamos lo extenso y sagrado del ambiente, desde la tierra al cielo, y desde el cielo a cada uno de los rincones de su misteriosa casa, en donde el aire puro dispersaba a cada instante todos los tiempos a la vez; en esa ocasión alcanzamos a conversar sobre el Marqués de Sade y el parentesco que lo unía por su esposa Bernadette, de nacionalidad francesa; más una copita de un aromático y denso café con cañita de monobamba, el “achallaochancaca” como él mismo lo decía, conmovía el momento. Y (...) ¡ zasss !, de pronto nos sorprende un sonido lejano y cercano a la vez, de una resonancia que nos hace sentir y estar en todas partes a la vez, de prolongada sensibilidad, de una sonoridad especial convertida en oxigeno que se respira, y que se repintaba con un lápiz de piedralázuli una y otra vez en el firmamento, como para verlo y cogerlo en nuestras manos, y dije: ¡ Oh, Dios Santo ! (...) ¡¡ las campanas de Jauja !! (...) y de inmediato Hugo me regresa a “Wayta wasi” y me afirma: ¡¡ noooo !!, nooo son, se parecen noo; si son, son -reafirmo; son, pero no son, me asegura él rotundamente, y agrega, ¡¡ son las de Montmartre en París !!; y, (...) cómo es eso? (...). Hugo, con un repentino suspiro me retorna la atención de no se dónde. Y es que estuvimos escuchando los históricos y célebres cantos gregorianos por ese instante, y aquel sonido de leyenda estaba incrustado entre uno y otro canto, guardando un silencio al inicio y otro al final; Dios, ¡¡ las “campanas de Jauja” estaban en Montmartre y las de “Montmartre” estaban en Jauja !!. Y (...) también hay que expresarlo, también contarlo, y más de una vez, más con la potente voz de TunanmarKa que, ¡¡ en Rouen y en Nueva York, igualmente, vibran soberanamente “las campanas de Jauja” !!

Las “campana de Jauja” son místicas e inmortales, exactamente están antes y después de nosotros mismos, y tienen una increíble resonancia multidimensional, un sonido que se expande en más de uno de nuestros cinco sentidos; una de sus misiones es restaurar la trascendencia divina del hombre. Y son fundidas en el crisol de la amistad, del cariño, y de la abundancia, en donde la armonía configurada del cobre más la alegría original del zin, y en amorosa danza de sus creativos artesanos, se funden convirtiéndose en “la campana de Jauja”, ¡ la campana de Dios !; es, ¡¡ una campana imperial !!; y es sólo asi de cuando consiguen su nobleza real, una nobleza a prueba de todo, absolutamente de Todo, y es que solamente ellas poseen la vibración del entendimiento humano; y tienen una voz que quizá alguna vez la podemos dejar de escuchar, pero cuando después de un tiempo la volvemos a escuchar, jamás, jamás somos el de antes, somos ilimitadamente mejor en todo aspecto.

La portada del folleto “Recuerdo y Ceremonial de la Bendición Solemne y Consagración de Las Campanas de Atun – Jauja”.

Y seguramente te preguntarás, cómo es que sabemos de las campanas de Jauja que fueron fundidas en “La Paccard”, y por qué las hermandamos -si tenemos en cuenta que dicha fundición tiene a hoy en día repartido en todo el mundo un tanto por mil de campanas-, sólo a la de “Juana de Arco” de la Catedral de Rouen, a la de “La Savoyarde” de la basílica de Montmartre, a las 19 campanas de la Catedral de San Patricio, y a las tres campanas de Jauja; es decir la hermandad de las 24 campanas en un solo sonido, un sonido imperial; la razón es una sola: el brouchurs que corresponde al Recuerdo y Ceremonial de la Bendición Solemne y Consagración de Las Campanas de Atun - Jauja, publicado el año de 1921, un folleto de 40pp., del tamaño de 11,4 cm. por 21,2 cm., impreso a un solo color en negro; hallazgo en forma de un incalculable tesoro, y “entre cachivaches” en un rincón de la ciudad, de Miguelito Dávila; también un ejemplar de dicho folleto se encuentra en la biblioteca parroquial. El Ceremonial del Pontifical, es decir el riguroso proceso católico para bendecir una campana se encuentra además del castellano en latín; allí se menciona que después, al final de la ceremonia el Pontífice da tres golpes en honor de la Santísima Trinidad e invita al padrino y la madrina a hacer lo mismo; en la edad media aquel acto significaba “dar la palabra a la campana”. Ellos, los padres regulares conformaron la primera hermandad juntándolas en este brouchurs, será la primera hermandad hasta cuando termines de leer el presente artículo, y una segunda hermandad comenzará sólo para cada uno de nosotros, para tí, para mi, para él, para cuando visitemos alguna y otras ciudades en el mundo, y cuando de pronto escuchemos el sonido de una campana, o de varias a la vez, y si el sonido es igual o parecido a las de Jauja, podemos además corroborar si tienen el origen en aquella legendaria fundición o no, o bastará mejor tu agudeza auditiva y la decisión de tu corazón para sumarla inmediatamente a tu propia hermandad; tal como nos sucedió en la casa del maestro Hugo Orellana, que con sólo escucharlas sabíamos en ese momento que eran las “campanas de Jauja”, luego después de un tiempo supimos que fueron fundidas en “La Paccard”, y es por ello el semejante e incomparable sonido. Y, quizá algún día te animes a escribir de tu propia hermandad; la cual, esperamos con anticipada alegría.

La capilla de Cristo Pobre, en la ciudad de Jauja. Rememora la idea y rinde homenaje a los diseñadores y constructores de la célebre y ahora patrimonio cultural de la humanidad, la catedral de Notre Dame de París, en Francia.

Finalmente, “Tayta Pancho”, deseaba con suma vehemencia –ahora ya lo sabemos- reposicionar a la mítica ciudad de Jauja entre las más grandes de la cultura y de la historia universal; ya un año antes en 1920 su paisano y también sacerdote, el arquitecto Louis Grandin Blottiere fue el propulsor tanto en su diseño como en la construcción de la Capilla de Cristo Pobre, una capilla que además de rememorar la idea y de rendir homenaje a los diseñadores y constructores de la célebre y ahora patrimonio cultural de la humanidad, la catedral de Notre Dame de París, nos abronca constantemente, ¡¡ miren !! (...) ésto, ya está hecho, comiencen desde aquí, y (...) ¿hasta dónde quieren llegar moldeando toda la belleza que habita al interior de cada uno de ustedes? Rotundamente, “Tayta Pancho” soñaba a Jauja con todo lo que fue, es, y será; resumía mentalmente la totalidad de su historia, incluso más, la que estaba por suceder, acaso aguardando –parafraseando a Ernesto Bonilla del Valle- el incomparable día en que “sus campanas” suenen con el máximo esplendor, cuando JAUJA, “vuelva a ser HATUN XAUXA”. (Preliminar en Jauja, sábado 2 de mayo del año 2009).

A la memoria de César Vílchez Simeón,
hermano y guerrero social,
por la belleza de sus sueños,
sueños de pan que reventaron
en mil semillas de trigo-luz
en dolorosa rebeldía,
ante el asombro de una noche
armada con manos de pólvora
y los borceguís de cobardía.

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Programación de la Semana Turística del Valle del Mantaro

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Katia Camarena, tejedora a mano de excelente calidad

En el último "Concurso Nacional de Tejedoras" organizado por el programa “Lima Limón” que conduce Laura Huarcayo y que se transmite por America Televisión; la jaujina Katia Antoanet Reyes Camarena obtuvo el tercer lugar en merito a su creación y diseño de las hermosas prendas que presentó.
Su trabajo es realizar maravillosas prendas tejidas a mano con crochet y palitos. Participó en varios eventos realizados por el Mincetur en la región Junín, siendo siempre la admiración por los trabajos que realiza.

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Colegio San Vicente de Paul obtuvo primer puesto en Concurso de Banda Melódica

Fuente: Diario Correo Huancayo

Demostrando calidad musical y dominio de sus instrumentos, la IE "José María Arguedas" de La Oroya, demostró ser la mejor banda de músicos, al ganar el XXXVII Concurso Regional de Bandas Escolares de Música desarrollado ayer en el estadio Mariscal Castilla, ante una buena cantidad de concurrentes. El representativo arguediano sumó 539 puntos en las cuatro interpretaciones (marcha militar, tema académico, folclórico y libre). En segundo lugar se ubicó la IE "Toribio Rodríguez de Mendoza" de Marco Jauja con 496 puntos, y la tercera ubicación fue para la IE "Jorge Chávez de Carhuamayo - Junín 481 puntos, y cuarto lugar quedó 9 de Julio de Concepción con 480 puntos. En el concurso intervinieron 10 bandas de música y 2 melódicas que dieron brillo, alegría y emotividad a los concurrentes. El jurado calificador para determinar las posiciones tuvo que tener en cuenta: la presentación, disciplina, cadencia, secuencia musical, interpretación, ritmo, melodía, desplazamiento y evoluciones de las agrupaciones musicales. Una de las bandas que se ganó el aplauso, fue la IE de Menores San Martín de Pangoa, cuyos músicos lucieron atuendos típicos de los nativos campas.

En la categoría banda melódica, la ER San Vicente de Paúl de Jauja obtuvo el primer puesto con 229 puntos, mientras que la IE Virgen María Milagrosa sumó 227 unidades, quedando en segundo lugar. Asimismo, a la IE Cocharcas la premiaron con la Mención Honrosa por ser una banda integrada solo por damas.

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I Muestra de la Tunantada

XXXIV Aniversario Institucional de la Asociación de Tunanteros del 20 de Enero

La Asociación de Tunanteros del 20 de Enero de Jauja - Yauyos, bajo la presidencia del Dr. Neri Orihuela están organizando la “I Muestra de la Tunantada” con motivos de celebrar el trigésimo cuarto aniversario de fundación institucional.
Este gran evento se realizará el domingo 11 de octubre a partir de las 2.30 pm. en el Estadio Junín de Jauja, donde participaran las 22 instituciones tunanteras y se estima contar con mas de mil bailantes en escena.
Por tal motivo, se invita a toda a todos los jaujinos y público en general cultores de

esta danza ancestral a participar de la muestra para preservar la autenticidad y tradición de nuestra tunantada.

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Concurso de Bandas Escolares en Jauja

I.E. Toribio Rodríguez es primera en concurso

Fuente: Diario Correo Huancayo

JORGE CARDENAS
Con éxito, algarabía y el aliento de los concurrentes y delegaciones de 16 bandas escolares bien preparadas, se llevó a cabo el XXXVII Concurso de Bandas Escolares, fase provincial en el Estadio Monumental de Jauja, organizado por la Institución Educativa Nuestra Señora del Carmen. En el nivel primaria, obtuvo el primer lugar la I.E. Divino Maestro de Jauja en banda ritmica con 211 puntos; en la modalidad de banda de guerra el primer puesto fue para la I.E. Andrés Avelino Cáceres de Pomacancha con 221 puntos; en segundo lugar quedó la I.E. Juan Máximo Villar de Jauja con 211; y tercero Virgen Inmaculada Concepción de San Lorenzo con 204 puntos. En el nivel secundario, obtuvo el primer lugar el colegio, conocido como cuna de músicos, Toribio Rodríguez de Mendoza de Marco con 518 puntos; el segundo puesto fue ocupado por el colegio Nuestra Señora del Carmen con 501 puntos; y tercero el Inca Garcilazo de Acolla con 481 puntos.
En banda rítmica, el primer lugar fue para el colegio San Vicente de Paúl con 231 puntos y segundo Cory Coyllor con 220 puntos.

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Presentación del libro "El ferrocarril al corazón del Perú: Jauja" de Manuel Pardo y Lavalle

NOTA DE PRENSA
Hola Xauxas y amigos de Jauja y de la cultura.
Por la presente hacemos la invitación a todos los xauxas, amigos de Jauja, y de la cultura, para la presentación de la reedición del libro El ferrocarril al corazón del Perú: Jauja (“Estudios sobre la provincia de Jauja”) de Manuel Pardo y Lavalle, considerado el intelectual más lucido del siglo XIX, quien estando en nuestra prodigiosa Jauja el año de 1860 escribió un texto fundamental para construcción de los ferrocarriles en el Perú, y de modo particular del ferrocarril de Lima a Jauja.
La reedición del texto de Pardo que saldrá a luz el sábado 3 de octubre en Jauja, será presentado a las 6.30 pm. En el salón consistorial de la Municipalidad de Jauja, por el Rvdo. Padre José Chuquillanqui Yamamoto.
El libro de Pardo describe de modo singular el potencial socioeconómico, de sanación y la belleza de Jauja, la Jauja histórica que comprendía desde Tayacaja (Huancavelica) hasta Tarma y su vinculación con la selva central.
La presente edición tiene un importante valor agregado: se han incorporado secuencialmente 27 fotografías inéditas del ferrocarril, desde El Callao, La Oroya, Jauja, hasta Huancayo, nombre de títulos y conceptos claves extraídos del texto, las fotografías pertenecen al archivo de la Promotora Museo Ferroviario del Perú – PROMUFER, y principalmente de su actual presidente Klaus Kemp Heilan.
Manuel Pardo comprendía a la ciudad de Jauja como un eje estratégico geoeconómico para el desarrollo del Perú y uno de los medios para lograrlo era a través de un ferrocarril que una a las ciudades de Lima y Jauja.
Los planteamientos fundamentales de Pardo y su concepción de un ferrocarril integrador de costa, sierra y selva e impulsor del desarrollo, industrialización y modernización del Perú fueron abandonados por intereses antinacionales, por ello sólo se construyó un ferrocarril que dio prioridad a unir minas y no ciudades , ni pueblos para generar su progreso e integración nacional, por ello mismo se tardó muchas décadas para que el ferrocarril llegue a su destino principal, al corazón del Perú, a Jauja.
Precisamente, hoy los fundamentos de Manuel Pardo están vigentes y la reedición de dicho texto es un reconocimiento a quien fue el principal visionario, impulsor y promotor para la dación de las leyes y la decisión política para la construcción del ferrocarril de Lima a Jauja. Gracias a Pardo se salvó algo del descomunal despilfarro económico de la riqueza que generó el guano de la isla.
Este texto es reeditado por la Sociedad Amantes del Ferrocarril de Jauja, en celebración del Centenario del Ferrocarril de Lima a Jauja, gracias al importante apoyo del Rvdo. Padre José Chuquillanqui Yamamoto.
Es oportuno saber que esta en marcha, otra gran cruzada cultural, el rescatar de sus depredadores la Estación Ferroviaria de Jauja, que en 1992 fue declarada por el INC como patrimonio histórico, no obstante actualmente hoy es usado como letrina pública, restaurante, paradero de micros y camiones, ciertamente un tremendo insulto a la cultura y a Jauja por lo que todos debemos tomar acciones para terminar con esta barbarie.
Esperamos que visiten Jauja en esta ocasión en marco también de las festividades en homenaje a la Patrona de Jauja, la Santísima Virgen del Rosario; y de San Francisco de Asís, Patrón de la histórica ciudad de Sausa-Tambo.

Gratos Saludos.

Soc. Francisco Núñez Gonzáles
Director de patrimonio de Los Amantes del Ferrocarril de Jauja
Secretario de la Promotora Museo Ferroviario del Perú

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Jaujina presente en la Feria Mistura 2009

Fuente: Diario El Comercio
Pochita Rosana Espíritu Escobar
Doña Pochita tenía 17 años cuando empezó a vender pancitas y anticuchos en su Jauja natal. Aprendió de sus tías, que se dedicaban a este negocio y le transmitieron los secretos de su sazón.
En 1990 decidió migrar a Lima y se instaló en Lince, específicamente en la cuadra 23 de Ignacio Merino. Allí, con una humilde carretilla pero con mucha seguridad y empuje, doña Pochita empezó a tentar a los transeúntes limeños con el característico aroma de su preparación. El éxito vino a continuación.
Doña Pochita se enorgullece de ofrecer un producto de calidad. Ella se preocupa constantemente por utilizar insumos de primera: el corazón, choncholí, pancita y rachi de vaca de engorde los compra en el camal de Yerbateros, mientras que las mollejas y corazones de pollo son de San Fernando.
Dice que de su esquina nadie la mueve, y que el amor y la dulzura que pone en la preparación de cada una de sus porciones son el mejor secreto para alcanzar el toque de sabor que todos encuentran en su pancita, considerada por los entendidos como un verdadero patrimonio nacional.
El negocio de doña Pochita crece. Sus tres hijos se han ido involucrando paulatinamente, después de descubrir junto a su madre la importancia de preservar aquellas costumbres populares que sirven de fundamentos para nuestra gran gastronomía.

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Programa Oficial de la Santísima Virgen del Rosario 2009

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La menina de Jauja

ENCUENTROS Y DESENCUENTROS EN TORNO A UN MONUMENTO
Fuente: Diario Correo Huancayo
Sabido es que Francisca Pizarro, la "primera mestiza", nació en Jauja 1534 y murió en España en 1596. Hija del "Conquistador" del Perú, Francisco Pizarro, y de Inés Huaylas, ésta a su vez, hija del Inca Huayna Cápac. Para la mayoría de la población de Jauja su historia y trascendencia aún yace ignorada; sin embargo desde el 22 de agosto, la plaza de Jauja luce su monumento. Aquí algunas de las opiniones de nuestros intelectuales.

Nicolás Matayoshi (Investigador): Hoy he visto un monumento bastante extraño que dice representar a Francisca Pizarro, digo extraño porque ninguna iconografía se le parece; se trata de una simpática escultura que no representa a Francisca. Cuestiones postizas como esta son las que nos matan: no nos representan. Pero ¿por qué sentir orgullo por Francisca? si total la madre dio a luz acá y ahí se acabó la historia. Sin embargo, ella representa algo que es insoslayablemente peruano: es el origen, de alguna forma de la nacionalidad peruana, es la primera mestiza. Necesitamos sentirnos orgullosos de lo que fuimos, de lo que somos, de lo que tenemos, para poder preservar nuestra identidad, para no desaparecer como pueblo.

Manuel Perales (Arqueólogo): Al investigar el pasado, generalmente tendemos a negar aspectos de nuestra personalidad histórica. Los mestizajes son proceso que parten mucho antes de 1532, milenios atrás hemos tenido constantes procesos de mestizaje cultural entre distintos pueblos que han ocupado nuestra región; es decir, los Xauxas o los Wankas que para nosotros pueden ser el referente de la "identidad original", en realidad ya son producto de un gran mestizaje cultural que operaba desde mucho tiempo atrás. El "discurso" o idea de la "Gran Nación Wanka" o del "Gran Reino Wanka", a la luz de la evidencia arqueológica, tiene mucho de fantasioso; pues cuando los incas llegaron al Valle, no encontraron si no un conjunto de "Señoríos" o "Curacazgos", o antropológicamente hablando "Jefaturas" o según las fuentes históricas tempranas "Behetrías": unidades políticas fragmentadas y que competían entre sí. Existen identidades adscritas como adquiridas, por ello debemos entender todo en su contexto respectivo.

Gerardo Garcíarosales (Escritor): Jauja como primer enclave español, merece gran respeto. Hay muchas cosas que arrastramos como cargas emotivas. Hasta Jauja vinieron los incas e impusieron su cultura, nos pusieron como perdedores: ahí está Maquinhuayo, que ya va perdiendo su nombre por el de Cormis. En Jauja se iba a construir el primer parque industrial del Perú, pero hubo una gran diputada que se opuso. Finalmente nos han traído como monumento a una enanita (que en puridad, por el lugar de nacimiento, debiera estar en Sausa-Tambo), una de las Meninas de Velásquez, que para Jauja será un clavo en el zapato, nos hará sentir que como hija de españoles tiene su monumento en la plaza mayor de Jauja; ella representa un proceso brusco, violento, brutal, un "desarrollo" desigual, inequitativo, por lo tanto no contribuye a la unidad de Jauja. Cuánto quisiéramos ver en la menuda efigie un símbolo de integración y de progreso, pero por la falta de planificación, de concertación y de respeto (comunicación es respeto) dista mucho de serlo.

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Muliza "Falsía" por Miki Gonzáles

El tercer disco de Chill Out andino, denominado Iskay: Inka Beats fue lanzado el 2006 por el músico Miki Gonzáles, en la cual y como siempre, se aprecia una exquisita mezcla musical de lo andino con lo electrónico. En este trabajo tiene la novedosa producción de la muliza “Falsía”, donde el músico nos hace retornar imaginariamente a nuestra tierra chola cuando escuchamos el clarinete y el violín combinado con los artilugios electrónicos que solamente Miki Gonzáles nos tiene acostumbrado.

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