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Jauja, donde pagan a los hombres por dormir, fustigan a los hombres que insisten en trabajar, los árboles son de tocino y sus hojas de pan de fino. Las calles están adoquinadas con yemas de huevo y lonjas de tocino, asadas y fritas...

31 de enero de 2012

El Fotógrafo del Tiempo - Jauja en Blanco y Negro II

Presentamos un vídeo producido por Henry Bonilla sobre Jauja en Blanco y Negro - Registro Fotográfico II de Halckon Editores. Una producción que nos muestra nuestro pasado histórico y que nos hace sentir el orgullo de ser jaujino ante tanta adversidad.

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Pronunciamiento de "Los Tunanteros de Huarancayo" sobre el reportaje de DíaD



Asociación “Los Tunanteros de Huarancayo”


A la Opinión Pública, el Consejo Directivo 2011-2012 y el Consejo Directivo 2012-2013, de la Asociación “Los Tunanteros de Huarancayo”, tiene el alto deber cultural de expresar lo siguiente:

Que el día sábado 28 del presente mes por la mañana alertamos y buscamos tomar las medidas pertinentes ante la evidente difusión de un reportaje sobre la Tunantada, altamente contaminante, escandalosa y morbosamente posicionado, por el programa Día D, en la televisora ATV; conversando y alertando a las principales autoridades tunanteras, incluyendo al señor Alcalde del distrito metropolitano de Yauyos, Arq° César Espinoza Samaniego, para ver las formas y posibilidades de enfrentar rigurosamente dicho atentado de lesa cultura.

Que el día domingo 29, día central de la celebración de la creación política del distrito de Yauyos, después del desfile y en plena Asamblea de la Asociación de Tunanteros 20 de Enero Yauyos-Jauja, a la cual asistieron la mayoría de los nuevos presidentes de las 25 instituciones tunanteras para el período 2012-2013; en la cual también se tomaron el juramento de estilo a los nuevos presidentes, alertando del daño que va a provocar la difusión del reportaje de marras, proponiendo una inmediata reunión de trabajo y de análisis frente a este inaudito atropello a todo un patrimonio cultural de la Nación.
Que dicho reportaje inspirado en la morbosidad de alcantarilla propia de la televisión basura deshonra la condición y riqueza espiritual de todo el pueblo de Jauja, produciendo daños irreparables en la visión del baile como patrimonio cultural de la Nación; participando en dicho reportaje el presidente de la Asociación de Tunanteros, él y su institución tunantera.

Expresamos y demandamos:

Un repudio total a la dirección del canal de televisión, y al equipo de producción de dicho reportaje, demandando la inmediata expresión de disculpas a todo el pueblo de Jauja y a la nación en su totalidad; dicho equipo de producción demuestra un bajo nivel cultural y de conocimiento de la profundidad y de la amplitud de una de las expresiones culturales más ricas e interesantes, con mayor historia, y que nace irradiante desde Yauyos en la ciudad de Jauja.

Tomar acciones que demuestren dignidad y respeto a la Tunantada como patrimonio cultural de la Nación, la primera y la inmediata es invitar al Presidente de la Asociación de Tunanteros del 20 de enero Yauyos-Jauja, la que agrupa a las 25 instituciones tunanteras, Sr. Raúl León Caballero a presentar su carta de renuncia irrevocable al cargo por la responsabilidad política y social que arrastra dicho acontecimiento. La segunda, la convocatoria en forma urgente a una reunión de trabajo, de análisis y evaluación de la presente Fiesta Patronal del año 2012.

Convocar de inmediato al I Encuentro Nacional de instituciones tunanteras, en la cual se tiene que trabajar y diseñar conjuntamente la visión, las estrategias y las políticas de imagen y sostenibilidad de la tunantada como Patrimonio cultural de la Nación.
Jauja, 30 de enero del 2012

Asociación “Los Tunanteros de Huarancayo”

Consejo Directivo 2011-2012
Consejo Directivo 2012-2013

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Jauja rechaza informe de “Tunantada de Ambiente” de Día D

La población de Jauja muestra su repudio ante el informe emitido el último domingo por el programa Día D de ATV, donde se muestra la presencia de homosexuales en esta danza que fue declarado como Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura y mal informa la riqueza de su arte y trascendencia cultural que se celebra cada 20 de enero en Yauyos – Jauja.

Ante este atropello a la cultura jaujina, la “Asociación de Tunanteros del 20 de enero, Jauja – Yauyos”, ente que reúne a todas las instituciones tunanteras y los alcaldes de Jauja y Yauyos deben exigir y fundamentar mediante una carta notarial al director y conductora del programa Día D para que se rectifiquen en la mala información del reportaje titulado “Tunantada de Ambiente, tradicional fiesta de Jauja sorprende con tunantada de travestis” y que entrevisten en la siguiente emisión dominical a intelectuales conocedores de la cultura tunantera y acompañado de una cuadrilla de tunanteros para demostrar que la Tunantada es una expresión cultural y artística, y no un simple baile de homosexuales, tal como lo presentaron.

Autoridades, instituciones y jaujinos debemos estar unidos para hacer respetar y prevalecer nuestra historia y cultura.

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29 de enero de 2012

Extraña desactivación de la oficina DICERTUR en Jauja

La oficina descentralizada de la DIRCETUR que funciona en Jauja fue desactivada por razones presupuestales, según las explicaciones vertidas por la titular de la Dircetur – Junín, Manuel Calderón Lazo, además dijo que el convenio que tenían con la Municipalidad de Jauja había fenecido para funcionar con todo los servicios básicos pagados en uno de los ambientes de dicha comuna de Jauja y que esperan que alguna empresa o ciudadano les brinde un local gratuito.

Personal del Gobierno Regional al mando de la administradora de la DIRCETUR procedieron a retirar los muebles, equipos de oficina y documentación, Hecho que llamó la atención de las personas que transitaban por ese lugar y que mostraron su indignación ante el cierre de la oficina.

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28 de enero de 2012

Alumno del “San José” de Jauja ocupa 1er puesto en el examen al Colegio Mayor

El primer puesto en el examen de admisión al Colegio Mayor Presidente de la República realizado el 21 de enero fue ocupado por el alumno José Julca Taype de la I.E. San José de Jauja, liderando la relación de 27 estudiantes que pasaron a la última fase.

La siguiente fase será la entrevista personal del 06 al 09 de febrero, quedando aptos para matricularse en el Colegio Mayor.

Cabe resaltar que los 10 primeros puestos fueron ocupados por alumnos de la región Junín, de la siguiente manera:
1.- José Julca Taype de la I.E. San José de Jauja con 17.27 ptos.
2.- Kenneth Gamarra Chávez de la I.E. J. C. Mariátegui de La Oroya con 16.81 ptos.
3.- Mijail Mata Jaúregui de la I.E. Amalia Espinoza de La Oroya con 16.81 ptos.
4.- Shaloon Machacua y Ango de la I.E. 6 de Agosto de Junín con 16.36 ptos.
5.- Sheyla Minaya Espinoza de la I.E. Nta. Sra. del Rosario de Huancayo con 15.90 ptos.
6.- Josías Colachagua Oré de la I.E. San Ramón de Pangoa.
7.- Valeria Gonzáles Choque de la I.E. Nta. Sra. de Cocharcas de Huancayo.
8.- Miriam Palomino Aguilar de la I.E. Ángela Moreno de Tarma.
9.- José Luis Pérez Galindo del INEI II de La Oroya.
10.- Jazmín Suasnábar Vásquez de la I.E. Nta. Sra. del Rosario de Huancayo.

Es un orgullo para los josefinos, alma máter de donde egresaron muchos intelectuales.

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27 de enero de 2012

Los Tunanteros de Huarancayo en Jauja Yauyos 2012

Por: stoneltp

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26 de enero de 2012

Jalapato de salón, develación del oleo sobre lienzo de Percy Gómez y Tunantada

El Consejo Directivo y los señores padrinos del "Jalapato de Salón 2012" del Club Jauja, tienen el agrado de invitar a usted y familiares a esta fiesta costumbrista a realizarse el día 28 de enero del 2012 en el local de su sede institucional, Av. Bertolotto No. 820, distrito de San Miguel a partir de las 20:00 horas.

Programa
- Develación del óleo sobre lienzo titulada "La Tunantada" del joven pintor jaujino Percy Gómez Lizárraga. Adquisición del Consejo Directivo del Club Jauja 2010 – 2012, esta obra espectacular cuyas dimensiones son de 2 metros por 3.5 metros será apadrinado por la Dra. Imelda Tumialán Pinto y el Sr. Fernando Zapata García Rossel.
- Presentación de una cuadrilla tunantera declarada recientemente Patrimonio Cultural de la Nación que será acompañado por la orquesta del señor Marlon Rodríguez.
- Tradicional Jalapato de Salón.
- Baile General con la participación de todos los asistentes.

El Dr. Raúl Saravia presidente del Club Jauja y los señores padrinos agradecen su gentil asistencia.

Donación S/. 15 soles.

Padrinos:
1er. pato
Sr. Edgar Huatuco Ramos
Sra. Senovia Perales Inga
2do. pato
Dr. Calos Ibarra Velasco
Sra. Rosario Núñez de Caro
3er. pato
Sr. Pablo Barrientos Alegre
Sra. Roxana Canchari Povis
4to. pato
Dr. Alexis Fierro Bravo
Srta. Lía García Peralta
5to. pato
Sr. Honoris Fierro Rosales
Sra. Betty Quintana de Silva
6to. pato
Sr. Richard Benjumea Ramírez
Sra. Astrid Galarza Herrera
7mo. pato
Sr. Percy Aylas Ávila
Sra. Miriam Salazar Robles

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20 de enero de 2012

Bienvenidos a la Tunantada de Yauyos - Jauja, la fiesta más grande del Valle del Mantaro

El distrito de Yauyos – Jauja, se viste de gala al iniciarse la fiesta más grande del valle del Mantaro, su majestad la Tunantada, declarado Patrimonio Cultural de la Nación y que se festeja en honor a los santos “San Fabián” y San Sebastián”. Por el lapso de 5 días (del 20 al 25 de enero), 25 instituciones tunanteras demostrarán lo mejor de su arte con vestimentas multicolores y danzas elegantes de los personajes que conforman las cuadrillas. Es una expresión cultural de bella estampa y derroche de sentimiento mas cultivada en el valle y que trasciende a diferentes ciudades del país y del extranjero.

Las festividades empiezan con el “V Concurso Nacional de la Tunantada” el día 20 de enero, Jalapato de Cullucaras el día 22 de enero, Jalapato de Chalanes y concurso de caballos de paso el día 23 de enero, Festival de la Tunantada los días 24 y 25 de enero. En el intermedio del festival del día 25 se presentará la gran Orquesta Sinfónica conformado por músicos de las diferentes orquestas de las instituciones tunanteras.

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Homenaje Póstumo a Hugo Orellana Bonilla

La Municipalidad Provincial de Jauja en coordinación con la Municipalidad Distrital de Ataura, rinden homenaje Póstumo al genial pintor Hugo Orellana Bonilla, sus mágicas pinturas revaloran la cultura ancestral andina, Europa se rindió ante sus pinceladas con sabor a la mama pacha, etnomusicólogo por antonomasia, en este acto Cultural se contara con la presencia de su hija Huayta Orellana, amigos artistas, intelectuales, del extinto pintor.
PROGRAMA
26 de Enero de 2012
Exposición de pinturas de Hugo Orellana Bonilla
Hora: 6:00 p.m.
Lugar: Salón Consistorial de la Municipalidad Provincial de Jauja.
27 de Enero de 2012
Concurso de pintura “Hugo Orellana Bonilla” participan alumnos del taller de vacaciones útiles
Lugar: ex biblioteca de la Municipalidad Provincial de Jauja.
Hora: 9:00 a.m.
28 de Enero de 2012
Homenaje Póstumo
Distrito de Ataura
Hora: 11:00 a.m. Misa de homenaje Póstumo al maestro Hugo Orellana Bonilla.
         12:00 p.m. Romería al Cementerio del Distrito de Ataura.

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19 de enero de 2012

Homenaje al músico jaujino

Luis W. Ponce Palomino
Médico- Cirujano
Era una mañana del mes de enero de hace muchos años, cuando encendí la radio para escuchar el noticiero de Radio Jauja. Mencionaron el fallecimiento súbito de un arpista perteneciente a una orquesta típica que participaba en la celebración de la fiesta en honor a San Sebastián y San Fabián en el Distrito Metropolitano de Yauyos.

Me causo pesar y dio motivo para reflexionar sobre las condiciones en que laboran los músicos que integran las orquestas típicas y las bandas de músicos. Condiciones referentes a salubridad, retribución económica, pensión y jubilación.

Desde entonces he tenido la intención de sensibilizar al respecto, a nuestra comunidad.

Los músicos son unos personajes anónimos y poco o nada reconocidos.

Basta mirar los programas de las instituciones tunanteras y constatar que no todos mencionan a los integrantes de su respectiva orquesta.

Mientras nosotros nos deleitamos con sus interpretaciones, ellos realizan un trabajo prolongado y extenuante.

La remuneración que perciben no creo que sea suficiente ni equitativa.

Comienzan a tocar desde la mañana y terminan muy noche o de madrugada.

Rendimos homenaje a nuestros compositores, cantantes, personajes de la tunantada y a las parejas que bailan en los cortamontes, pero no a nuestros músicos.
Hemos erigido estatua al chuto y hasta a la hija de un conquistador español y no al Músico Desconocido.

A través de este medio, insto a mis paisanos a otorgar el máximo reconocimiento y consideración a estos intérpretes y cultivadores de nuestro acervo musical.

El distrito de Acolla alberga al Instituto Superior de Música, con justa razón por ser tierra de músicos. El Gobierno Regional Junín le ha encargado la implementación de la Orquesta Sinfónica Regional de Junín.

La Banda de Músicos Sinfonía de Junín cumple este año el 50 aniversario de su fundación. Un saludo a todos sus integrantes y que prosiga con sus éxitos al ser la banda “papá”. Un recuerdo a sus fundadores: Don Aurelio Beltrán Chamorro y don Pablo Navarro Lovera, así como a sus primeros componentes.

Congratulo la conformación de la Orquesta Sinfónica de la Tunantada, monumental manifestación de unión y fraternidad. Me conmovió ver en Youtube el vídeo donde tocan nuestro himno Jauja y Jara Arteaga, todos a una. Música celestial.

Deseo rendir homenaje a todos los músicos de mi provincia en la persona de don Tiburcio Mallaupoma(+), don Juan López Avila(+), don Atilio Moreno Amaro y don Julio Rosales Huatuco. Soy injusto al no mencionar en detalle a otros distinguidos, como los Blancas, Misari, Ladera, Manyari, Miguel, Huamán, Aquino, Baldeón, Palacios, Camarena, etc.

Pienso que nuestra música es uno de los pilares que sostiene nuestro sentimiento de ser jaujino(a) y que nos une e identifica, no importando el credo, raza o nivel social.

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13 de enero de 2012

Personajes de la cuadrilla de la Tunantada

El Chuto: Es personificado solamente por varones, baila al costado y delante del chapetón hablándole en quechua “witicuy” (retírate), “witipacuy” (retírese) y lo llama “asia” (diablo), además de proteger a las wankas y jaujinas del público va pronunciando “oz”, “oz” dando entender su satisfacción, cuenta chistes y canta en quechua.
Vestimenta: Pañuelo blanco de seda bordado, máscara de badana de color blanco, un pipa decorada, tongo de lana de color negro, camisa de seda con mangas largas de color blanco, corbata anudada, magash de lana multicolor, huallqui, cacho, chaleco de casimir de color negro, uischcata jaujina, anillo, guantes de cuero de color negro, un fuete de cuero y empuñadura de plata, huatrila o pantalón corto y ancho de casimir, medias de lana, botas de montar de cuero hasta la rodilla color marrón.

El Español – Chapetón o Tunante: Representa al invasor español que poseía riquezas y ocupaba altos cargos en la época colonial, su baile y forma de trato señalan su ubicación socio económica. Se ubica privilegiadamente en la cuadrilla delante de la junta directiva, debe tener talla y porte, habla un acento español y cierta soberbia “como estar paisano”, “como están mis haciendas”, “como están mis minas”, “donde están los indios”, “cuando llego el barco al callao”, “vengo de la Coruña, Andalucía y Zaragoza”, “vamos a la Coruña, Andalucía, Zaragoza y España a disfrutar del oro”, su palabra se característica es “urrea”, “júrrea”.
Vestimenta: Careta de fina malla metálica, peluca de rizos colgantes, pañuelos de seda grande, sombrero de paja de hornado especial con plumaje de pavo real, camisa de seda de mangas largas, corbata anudada, saco fino de alpaca, un pañuelo de seda blanca bordado con filo calado sujeta con anillo de oro, pañuelos pequeños de seda blancos adherido al bolsillo del saco, un cacho, chalina de fibra de vicuña, guantes negro de cuero, bastón de madera o metal con empañadura de plata, pantalón corto, faja, medias largas de nylon, botines taco alto.

La Wanka o Cotuncha: Representa ala mujer indígena de la nobleza, durante la conquista se convirtió en compañera o amante del español, afianzándose el mestizaje. Es la representación de la clase dominante, al bailar se ubica delante de los chapetones pronunciando “cuchipa chaninguan cay jillayni arrastrado español” (esta es mi plata, sinvergüenza español, por mi plata me quieres).
Vestimenta: Careta de malla fina, peluca ondulada de color negro, marrón o rubio, sombrero de fibra de vicuña, velo blanco, cotón de lana negra, fustán blanco con plumillas y blondas tejidas en el extremo inferior, debajo del cotón para darle vuelo y amplitud, pechera de piel de ardilla o vicuña colgada al cuello que simula una bolsa en donde están prendidas ordenadamente monedas de oro y plata (hoy monedas plateadas); manta amplía de terciopelo que cubre la espalda y medio muslo, prendida a la altura del pecho con prendedor de oro y plata, primorosamente bordeada con hilos finos de colores vivos y piedras preciosas y ribeteado con cintas anchas; mangas de terciopelo de color de la manta, bordadas en la parte inferior y hacia fuera, que cubren los antebrazos y mitad del brazo, unidos por una cinta delgada por encima de los hombros; anaco, pequeña manta rectangular del mismo color de la manta, primorosamente bordeado y ribeteado; es llevado sobre la falda del cotón , amarrado a la cintura ligeramente hacia delante del lado izquierdo; pañuelos de seda(tres o cuatro) de diversos colores, prendidos entrecruzados al cotón en el lado opuesto del anaco, cuyas puntas alcanzan la parte frontal y posterior, pañuelos pequeños de seda doblados y prendidos en ambos senos; un pañuelo de seda sujetada en la mano derecha; pulsera de oro y plata en las muñecas; medias de nylon color de la piel, zapatos de mujer de taco bajo, bordados y calados.

La Jaujina: Es la representación de la mujer mestiza, descendiente de la nobleza española con la indígena de la etnia XAUXA-WANKA, por lo que se vinculó a los hispanos para servir de compañera o amante, lo que se convirtió en una privilegiada por los favores recibidos de los conquistadores. Se ubica junto o delante de los Wankas, el número de bailarinas es limitado en comparación con las Wankas. Su función es deleitar al público con su dulce encanto y baile delicado, alegre y elegante. Avanza conjuntamente con los chapetones y wankas.
Vestimenta: Careta de uso obligatorio, de similar características al de las Wankas; aretes grandes de oro y plata; peluca con trenzas grandes de color negro, sombrero típico de Jauja, de paja hornado de color blanco, con una cinta de terciopelo negro en la base de la copa; encima del sombrero un velo blanco que casi cubra la parte del rostro, monillo blanco y vistoso a la usanza jaujina, adornado con pedrería, mostacillas y lentejuelas; manta jaujina de terciopelo que cubre la espalda y hombros, sujetada adelante con un prendedor de oro o plata; sobre la manta una ujshcata jaujina para cargar en la espalda la lliclla típica (mantilla larga) doblada, guantes de encaje blancos; pañuelo blanco de seda, sujeta por la mano derecha, fustanes blancos y almidonados, con plumillas y blondas tejidas en el extremo inferior del centro o faldellín de cachemira de color tradicional (negro, marrón o azul) adornados con cintas de terciopelo del mismo color; medias de nylon del color de la piel; zapatos de mujer, de charol y taco medio alto.

El Argentino o Tucumano: Representa al poblador argentino de la colonia que unía comercialmente el Virreinato del Perú con el Río de la Plata, que en su tránsito obligatoriamente pasaba por Jauja. En la colonia esta actividad comercial era realizada por los mestizos, criollos o españoles pobres, por lo que este personaje representa a la clase media y baja. Sus atuendos que utiliza simbolizan la vestimenta necesaria para afrontar las inclemencias del tiempo en sus largas travesías. Se desplaza constantemente por los costados de la cuadrilla, desde la vanguardia hasta entre la directiva y los chapetones. Su función principal es hacer campo entre el público para el mejor desplazamiento de la cuadrilla, su talla alta y forma recia de su actitud, intimidan al espectador que retroceden para no ser pisado por sus impresionantes botas, o rasgados por las espuelas que llevan en sus talones de las botas. Se expresa al hablar con fuerte acento argentino: “cuidado che”, “me voy a Río de la Plata”, “che voz, pásame el vino”.
Vestimenta: Careta de fina malla metálica con rasgos mestizos; barba, bigotes largos y cejas pobladas de color negro o rubio y ojos claros; peluca con cabello sueltos, largos y medio rizados, color negro o rubio; pañuelo grande de seda, para cubrir la cabeza hasta el frente, encima de la careta y peluca haciendo con sus puntas un lazo grande encima de la cien derecha; sombrero de paja de alas anchas, con una cinta bordeando la base copa; camisa de lana y saco de cuero de res, cruzado a la banderola sobre el hombro derecho, pañuelo grande de seda roja bordado, que cubre el cuello y hombros, sujetado adelante por un anillo de plata, guantes de cuero negro; pantalón de montar, botas de cuero hasta la rodilla, de color marrón; espuelas de plata, de siete puntas que van fijados en los talones de las botas.

El Jamille o Boliviano: Representa al mestizo sureño de la zona de aymara, sucesor de los famosos kullawayas o herbolarios prehispánicos, oriundos de la selva boliviana, que se desplazaban por todos los confines del virreinato ofreciendo en las ferias sus mercancías. También puede representar al sacerdote o adivino que pronostica el destino de la gente. Es integrante de la clase baja o popular, sin embargo restaba en menor posición que los chutos, pues su trabajo lo relacionaba con las clases media y alta de quienes recibía mejores tratos. Su ubicación en la cuadrilla esta entre las jaujinas y los chutos, desplazándose hacia delante y atrás sin llegar donde los tunantes. Su función es colaborar en la apertura de espacio entre el público para el avance de la cuadrilla, haciendo aspirar sus polvos y esencias repelentes (ají, amoniaco) al espectador descuidado; diciéndoles: “jati joti”, “musquiri musquiri”, “sonjo nanaypa” (para el dolor del corazón), “huasa nanaypa” (para el dolor de espalda).
Vestimenta: Careta de fina malla con rasgos varoniles; bigotes y poquísima barbilla de color negro; peluca con abundante cabello suelto y negro; pañuelo grande de seda; sombrero de lana o paño color claro, con una gran cinta de tricolor boliviana en la base de la copa; camisa blanca de mangas largas; corbata anudada; saco de terno de colores sobrios; guantes de cuero negros; bastón de madera con empañadura curvada para la mano derecha; poncho pequeño estilo boliviano con franjas de colores vivos; alforja de dos compartimentos, colgada de un hombro izquierdo repleto de mercancías: hierbas medicinales, perfumes, ají en polvo, amuletos, barajas, esencias, animales disecados, etc. Una chalina de fibra de vicuña cruzada colgada al cuello; pantalón blanco con finas cintas tricolores bolivianas, adheridas en la costura de sus costados externos; zapatos negros chatos, tipo mocasín y de suela.

El Indio: Es el personaje natural de la etnia Xauxa – Wanka, integrante de la clase baja, dedicado o rentado para al agricultura y pastoreo. Es el poblador del campo explotado y utilizado por las clases altas y media: Su baile es refinado y elegante. Por su condición, su ubicación en la cuadrilla es detrás de la orquesta, donde realiza un hermoso espectáculo. Este personaje es mejor representado, si el bailarín habla correctamente el quechua xauxa.
Vestimenta: Pañuelo de seda que cubre la cabeza; máscara de badana color cobrizo, con rasgos de indígena y mestizo; barba, bigote, cejas pobladas, grotescos ojos oscuros de vidrio, labios gruesos, nariz curvada, birrete o “chullo” de lana de carnero o fibra de camélido, con combinaciones de colores negro, blanco y marrón; camisa de bayeta ovalada de mangas largas; “mangash” de lana de colores similares al birrete, que cubren los brazos, unidos por una cinta por encima de los hombros; “huallqui” colgado al cinto derecho, cruzado y sostenido por una cinta en el hombro izquierdo; chaleco de bayeta negra o marrón, sin adornos ni bordados; uishcata jaujina, doblada y cruzada del hombro derecho al sobaco, anudada adelante; honda de lana en la mano derecha; pantalón de cocasaca, cubierto en las piernas por unas medias de lanas; “huatrila” o pantalón corto y ancho de bayeta del mismo color del chaleco, con bordados mínimos ribeteados con cintas no sobresalientes, shucuy de cuero sin tratar y con pelaje.

La pareja de María Pichana: Es personificado solamente por varones. Es la parodia de un joven pudiente, que quiso simular a los de su clase, imponiendo una mujer dominante con el nombre de “María Pichana” sobre su marido; que en el tiempo se fue componiendo por una pareja de bailarines, que representan a los pobladores de avanzada edad de la época colonial. La vieja encarna al personaje en si; es a la mujer de la vida alegre pero con sapiencia jurídica y mucha persuasión, en la que barre con todos y con todos, por eso es la “María Pichana” (María la pícara y habladora). El viejo se adecua a las ocurrencias y arrastre de su vieja. La pareja por su condición económica modesta baila por los costados de la cuadrilla, cogidos de los brazos de su viejo de adelante para atrás o viceversa, llegando hasta el costado de las Wankas. Su función es deleitar al público con sus bromas y singular baile.
Vestimenta:
De la vieja: Carta de fina malla con características de una anciana; peluca con trenzas negras; aretes de la pepa del eucalipto fijados en la careta; sombrero de lana “lapicucho”, monillo de jaujina usado; collar de “murmunchos” (fruta salvaje); “huallqui” al cinto derecho, sostenido por una faja en la cintura; lliclla de jaujina usado; quipe de uishcata jaujina usada; una pequeña canasta con verduras y condimentos, para el antebrazo derecho; una “puchka” para hilar con ambas manos; faldellín de bayeta negro, medias de lana; “shucuy” de cuero sin tratar y con pelaje.
Del viejo: Pañuelo de color grande y amarrado, de modo que oculte los cabellos, las orejas y la quijada; máscara de badana con características de un anciano, sombrero de lana “lapichuco”, camisas de bayeta, “huallqui” al cinto derecho cruzado y sostenido en el hombro izquierdo; un terno de bayeta oscuro; faja para la cintura; poncho de lana oscuro, un bastón simple de madera en la mano izquierda; medias de lana; “shucuy” de cuero sin tratar con pelaje.

El Chuncho: Representa al habitante de la selva, el campa o ashaninka que tenía contacto con los xauxas y wankas en la colonia a quienes abastecía “huayruros” (amuletos, plantas medicinales como coca, tabaco), condimentos (ají, achote), adornos (plumas), frutos, animales diversos (sajino, caracoles, peces, etc). Representa a la clase social popular, por ello su ubicación es junto a los chutos.
Baila simulando estar en cacería para lo cual mira la cielo y finge usar el arco y flecha; diciendo: “cunca cuturisha” (te voy a cortar el cuello), “aribó, aribó” (hola amigo), “chinai micuriza” (voy a tomar líquido), “mayurisa nunca cuchirisa”, “ariba chinani”.
Vestimenta: Careta de fina malla con características del indígena de la selva; peluca con cabello largo, suelto y negro rojizo; corona de carrizo (shujo), adornado con plumas de colores de aves selváticas, una chusma (camisón campa hasta las rodillas), collares y banda gruesa hechas de semillas, pepas plumas y aves destacadas para el pecho; alforja grande para la mercancía, cruzada y colgada en el hombro izquierdo; una porta flechas colgado en el hombro izquierdo; flechas de madera de chonta, un arco en la mano derecha, descalzo o con sandalias simples.

La Cusqueña: El personaje actualmente simboliza en todo su genero al quechua o habitante de la capital del Incario, en el Cuzco; que antiguamente se asentó en el valle en condición de Mita y que en la época virreinal recorrió la zona en calidad de comerciante. Actualmente el género masculino ha desaparecido de las cuadrillas. Su ubicación en la cuadrilla es delante de las jaujinas y deleita al público bailando al compás del huayno tunantero con pequeños y delicados brincos, levantando en alto su borla multicolor.
Vestimenta: Careta de fina malla con características de indígena cuzqueña; peluca con trenzas negras; montera y sombreros cuzqueños; aretes dorados sujetados a la careta; chaqueta de color rojo, de mangas largas, bordados con motivos simétricos cuzqueños en el pecho y puños; lliclla o mantilla cuzqueña de color negro bordado con motivos simétricos; faldas de color negro, volada hasta la rodillas y bordada similarmente a la lliclla; faja para la cintura; borla (honda) multicolor sostenida por ambas manos; sandalias (usutas) doradas con cintas doradas trenzadas y sujetadas en las piernas.
Fuente: Dircetur - Junín (2010)

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10 de enero de 2012

Vídeo turístico de Jauja

A las personas interesados en adquirir el vídeo, comunicarse con el Cel. 944891552

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Relación y orden de las Instituciones Tunanteras que participarán en el majestuoso Festival de la Tunantada Yauyos - Jauja

Orden de participación de las Instituciones Asociadas el día 24 de enero del 2012, a partir de las 14:00 horas.

1.- Institución Tunantera “SAN MIGUEL ARCANGEL”
• Presidente: Sr. Frank ZACARÍAS VILLAFRANCA.
• Orquesta: Folklórica Curi Hermanos.

2.- Institución Tunantera “SOCIAL SAN LUCAS”
• Presidente: Sr. Carlos LAVADO MIRANDA.
• Orquesta: Sonora Jaujina.

3.- Asociación Tunantera “JUVENTUD SAN MIGUEL DE BELLAVISTA”
• Presidente: Sra. Rosa FABIÁN CHALE.
• Orquesta: Folklórica Nacional Los Incomparables del Perú.

4.- Asociación Folclórica “PRIMAVERA”
• Presidente: Sr. Esteban RIVERA CHAVEZ.
• Orquesta: Folklórica del Perú Acolla.

5.- Asociación Tunantera “JUVENTUD FOLCLÓRICA DEL BARRIO LA SALUD”
• Presidente: Sr. James Rolando BARZOLA TORRES.
• Orquesta: Folklórica Súper Clásicos del Perú.

6.- Asociación “LOS TUNANTEROS DE HUARANCAYO”
• Presidente: Sr. Julio DÁVILA MENDIOLA.
• Orquesta: Ases de Huancayo.

7.- Asociación Sociedad “FRATERNAL DE TUNANTEROS DEL CENTRO”
• Presidente: Sr. Víctor ESPINOZA VALENZUELA.
• Orquesta: Folklórica.

8.- Asociación Folclórica de Tunanteros “BARRIO EL PORVENIR”
• Presidente: Sra. Bertila SOTO DE GARCIA.
• Orquesta: Folklórica Internacionales Nuevo Amanecer del Perú.

9.- Asociación “JUVENTUD TUNANTEROS 20 DE ENERO”
• Presidente: Sr. Julio MAYTA CAMARENA.
• Orquesta: Folklórica Sinfónica del Perú.

10.- Asociación Folclórica “CENTRO SOCIAL DEPORTIVO YAUYOS”
• Presidente: Sr. Máximo DAMIÁN VILCA.
• Orquesta: Folklórica Sinfonía Jaujina.

11.- Confraternidad de Tunanteros “TIBURCIO SUSANO MALLAUPOMA CUYUBAMBA”
• Presidente: Sra. Julia GALARZA DE MANYARI.
• Orquesta: Legendaria Lira Jaujina.

12.- Confraternidad Tunantera “JOSE HIDALGO ARROYO”
• Presidente: Sr. Elías HIDALGO FLORES.
• Orquesta: Sensación de América.

13.- Sociedad de Tunanteros “SEÑOR DE MURUHUAY”
• Presidente: Sr. Harland SALCEDO DÁVILA.
• Orquesta: Súper Selección Perú.

Orden de participación de las Instituciones Asociadas el día 25 de enero del 2012, a partir de las 14:00 horas. En el intermedio se presentará la SINFÓNICA DE LA TUNANTADA más grande del mundo, con más de 800 músicos en el escenario.

1.- Institución Juventud Tunantera “VIRGEN DEL CARMEN”
• Presidente: Sra. Victoria LOA REMERO.
• Orquesta: Súper Brama Internacional.

2.- Asociación de Tunantes “HATUN XAUXA”
• Presidente: Sr. Eduardo LANDEO ABARCA.
• Orquesta: Folklórica Pentagrama Jaujina. "La del sonido fino"

3.- Asociación Folclórica “SAN FABIÁN - MAMA CATA MAMITA YOLA”
• Presidente: Sr. Mirko Herles LEÓN ELESCANO.
• Orquesta: Folklórica Los Originales Súper Ases de América.

4.- Institución Folclórica “NUEVA GENERACIÓN DE SAN MIGUEL DE BELLAVISTA”
• Presidente: Sr. Jaime SOLÍS PIZARRO y Ángel SOLÍS PIZARRO.
• Orquesta: Cristales del Perú.

5.- Asociación de Tunantes CENTRO JAUJA "ERASMO SUAREZ ZAMBRANO"
• Presidente: Sr. Neri ORIHUELA MIGUEL.
• Orquesta: Tunantera Centro Jauja.

6.- Asociación Cultural Tunantera “SAN SEBASTIÁN - BARRIO CENTRO EPIFANIO SANCHEZ YUPANQUI”
• Presidente: Sra. Gisela ESPINOZA SÁNCHEZ
• Orquesta: Folklórica Los Internacionales Ases de Huayucachi.

PRESENTACIÓN MAGISTRAL DE LA ORQUESTA SINFÓNICA MÁS GRANDE DEL MUNDO DE LA TUNANTADA
• Dir. Orquesta Tunantera Centro Jauja.
• Dir. Orquesta Pentagrama Jaujina Prof. Rubén ESPINOZA CAMARENA.

8.- Asociación Tunantera “JUVENTUD BARRIO SAN LUCAS”
• Presidente: Sr. Rómulo ESPINOZA SAMANIEGO.
• Orquesta: Selección Brama del Perú.

9.- Asociación de Tunanteros “BARRIO INDUSTRIAL LA PRIMAVERA”
• Presidente: Sra. Iraida MANDUJANO NÚÑEZ.
• Orquesta: Folklórica Los Intercontinentales Súper Ases de América.

10.- Asociación Tunantera “CULTURAL 20 DE ENERO” - Los Caballeros de la Tunantada
• Presidente: Sr. Gilmer PAHUACHO BARRETO.
• Orquesta: Folklórica Nacional Engreídos del Perú.

11.- Asociación Folclórica “SAN SEBASTIÁN”
• Presidente: Sra. Justa HIDALGO QUINTANA.
• Orquesta: Folklórica Super Selecta Jauja.

12.- Asociación Tunantera “NUEVA GENERACIÓN DEL BARRIO SAN MIGUEL DE BELLAVISTA”
• Presidente: Sra. Norma RODRÍGUEZ SUAREZ.
• Orquesta: Folklórica Los Nuevos Ases del Perú.

13.- Asociación Cultural “JUVENTUD PRIMAVERA YAUYOS”
• Presidente: Sr. Beltrán GOMEZ QUISPE.
• Orquesta: Revelación Perú.

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Concurso Nacional de la Tunantada en Yauyos - Jauja

Como antesala a las festividades del 20 de enero, la Municipalidad Distrital de Yauyos esta organizando el concurso nacional de la Tunantada a realizarse el 20 de enero a partir de las 12:00 horas. La convocatoria para la inscripción al concurso es hasta el 17 de enero en el local de la comuna.

La cuadrilla que ocupe el primer lugar recibirá la cantidad de 1000 soles y 20 cajas de cerveza, para el segundo lugar le corresponden 500 soles y 20 cajas de cerveza y para el tercer lugar la cantidad de 300 soles y 20 cajas de cerveza.

Según las bases, cada cuadrilla deberá presentar 32 participantes, conformado de la siguiente manera: 6 chapetones o príncipes, 6 huanquitas, 4 jaujinas, 2 arrieros, 2 jamilles, 4 chutos, 3 indios, 1 pareja de cusqueña, 1 chuncho y 1 pareja de María Pichana y su viejo.

Los distritos de Sausa, Huaripampa y Muquiyauyo participaran en calidad de invitados de honor. Antes de concurso esta previsto realizar un pasacalle desde la plaza Jerga Kumu de Yauyos a la Plaza de Armas de Jauja, para luego dirigirse a la monumental plaza Juan Bolívar Crespo de Yauyos donde a las 14:00 horas se dará inicio este concurso nacional.

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9 de enero de 2012

Entregan un millón 300 mil soles para desfogue de laguna de Tragadero

Fuente: Diario Correo Huancayo
Después de más de 50 años de espera, comenzarán las obras para el desfogue de la laguna de Tragadero, que el año pasado por las fuertes lluvias sus aguas crecieron más de un millón de metros cúbicos de su almacenamiento normal, inundando viviendas y terrenos de cultivos.

Las grandes pérdidas económicas se dieron en los anexos de Chocón y Pachascucho (distrito de Acolla), Muquillanqui y Tragadero (distrito de Marco).

El jefe del Indeci, Alfredo Murgueytio Espinoza, entregó el sábado último un cheque de un millón 302 mil 953 soles al municipio de Marco - Jauja para la ejecución de la obra.

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Obra de la Zona Monumental de Jauja del GRJ terminó mal

Fuente: Sol de los Andes
La anunciada obra “Puesta en Valor, Recuperación y Conservación de la Zona Monumental de la Ciudad de Jauja, Primera Capital Histórica del Perú – Junín”, gestionada en el periodo del ex presidente regional Vladimiro Huaroc, valorizada en 6 millones 215 mil 335 nuevos soles, fue considerada por los jaujinos como una ofensa, debido a su mala ejecución. Luego de un año y medio de su lanzamiento, hasta la fecha no ha sido entregada.

Los trabajos terminaron hace un mes y las anomalías en sus acabados saltan a la vista. Cabe indicar, que esta obra tenía como objetivo refaccionar los principales monumentos religiosos arquitectónicos: la Capilla de Cristo Pobre, la Iglesia Matriz de Jauja y la rehabilitación del Jr. Junín.

El área peatonal del Jr. Junín ha sido considerada por la oficina de Turismo de Jauja como un desastre, ya que los tachos de basura se han inclinado, las áreas verdes se han perdido, y también los sardineles, faroles que no se encienden, entre otros. El alcalde de Jauja, Sabino Mayor Morales, adelantó que la obra no será recibida hasta que se levanten las observaciones.

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5 de enero de 2012

Municipalidad de Jauja convoca puestos de trabajo

La Municipalidad Provincial de Jauja, a través del sub gerente de Administración Tributaria, Juan Carlos Bueno Rivera, esta convocando 63 plazas para contratar nuevo personal a través de la modalidad de Contrato Administrativo de Servicio (CAS).

El cronograma de convocatoria es del 3 al 6 de enero, la presentación de hojas de vida será del 7 al 9 de enero, la evaluación curricular el 9 de enero y la adjudicación de plazas el 11 de enero.

Las plazas convocadas son: 17 en la Sub Gerencia de Servicios Municipales, 11 para la Sub Gerencia de Desarrollo Económico y Social, 12 en Sub Gerencia de Administración Financiera. Asimismo, 6 plazas para la Sub Gerencia de Administración Tributaria, una en la Sub Gerencia de Infraestructura y Desarrollo Urbano, dos plazas para la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, 2 para Medio Ambiente, 7 para la Oficina de Alta Dirección, una para la estación ferroviaria, una para Servicios Municipales y otra para DESPE. También un contador para la Oficina de Tesorería y una en Administración Tributaria. En total son 63 puestos.

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3 de enero de 2012

Alumnos jaujinos egresan de la Escuela de Bellas Artes con rango universitario

Alumnos jaujinos de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes (ENSABAP) que cursaron estudios en la sede de Jauja y que fuera cerrada, egresaron como parte de la primera Promoción 2011 con rango universitario.

Después de tres años de ausencia y vació que paso la Escuela luego de que fue cerrada, los alumnos jaujinos se reinsertaron en el 2010 a los demás artistas que forman parte de esta promoción.

Los alumnos (entre ellos los jaujinos) se encuentran en la especialidad de Pintura: Jean Akamine, César Ardiles, Jorge Broncano, Karina Huertas, Elder Castillo, Nora Luisa Guimaray, Henry Medina, Luis Mendoza, Alan Quispe, Gisela Salcedo, Liliana Taboada, Lucio Yanqui y Robert Zapata; Escultura: Sandra Murillo y Juan Verástegui; Arte objeto: Alexandra Cárdenas y Kristel Villa; Impresión digital: Rafael Caballero, Claudia Yupanqui, Juan Carlos Rodríguez Manco; Video: Stephany Vásquez y Técnica mixta: Blanca Huaylas, Kathryn Paúcar y David Reyes.

Como actividad de clausura están presentando una muestra colectiva “Unión en divergencia”, donde se mostraran proyectos relacionados con historias del lugar de origen, recuerdos de infancia, sueños y maternidad.

"La sociedad en que vivimos, los paradigmas de lo que debe ser y el cómo debemos ser, la necesidad de construir una memoria colectiva, han sido otros puntos de partida para la formulación de cuestionamientos y propuestas que nos invitan a no ser simplemente espectadores de sus obras, sino también a participar de su reflexión", anota el director de la ENSABAP, Guillermo Cortés.

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